Сутра говорит, что нечего достигать: но есть начало к достижению нирваны?

Сутра говорит, что нечего достигать: но есть начало к достижению нирваны?

См., например сутра сердца

Нет страдания, нет возникновения, нет прекращения, нет пути, нет познания, также никакого постижения и ничего не достичь.

+817
Spivonious 22 окт. 2018 г., 12:06:16
35 ответов

Я заметил три разных обычаев, связанных строку на службу храм Тхеравады. Если случайно кто знаком со значением любого из этих, было бы неплохо знать. Обслуживание не на своем родном языке поэтому я пропускаю много нюансов и в итоге забываю спросить, когда у меня есть шанс.

  1. Монахи сидят на возвышении, а иногда кажется, обматывая нитку вокруг различных объектов, создавая веб-страницу. О чем это говорит?
  2. Иногда длинные куски строки передаются через группу последователей лежали и каждый старается держать кусок строки. Что это значит?
  3. В конце служения люди иногда выстраиваются в строку браслет и благословение от монаха. Это просто красивый жест или у него есть конкретное значение? Кто-нибудь знает, что благословение-это для?

Спасибо за любые идеи. :)

+996
Sue Heelan 03 февр. '09 в 4:24

Состояниях покоя достигается тщательной медитации является только временным.Просветление-это постоянное.Вы не можете остаться в этом состоянии навсегда.Ключ не избавиться от мысли или находиться в состоянии без мысли, но увидеть природу этих мыслей до такой степени, что он не беспокоит вас.

Я читала, что если вы останетесь 45 минут без даже тончайшая мысль приходит на ум, вы будете просветленным

что.

я не знаю, может быть.Но я думаю, что это займет более 45 минут, чтобы быть просвещенным.Если вам Anagami.Также просветление-это не не думая конкурса.Если это так я могу думать о нескольких людей, которые были бы просвещенные сейчас.

+957
RobertAlpha 29 дек. 2012 г., 18:59:42
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Страдания/Сансара-это "плохо". Конец страдания/Нирвана "хорошо". Поэтому все, что способствует просветлению "хорошо", а что бы отдаляющие от нее "плохо".

+883
user2045311 2 янв. 2016 г., 17:25:01

Для меня путь к просветлению начинается и заканчивается с четырех правильных усилий:

"[я] не вытекающие из плохих, вредных, нездоровых mindstates, которые еще не возникли.
"[второй] отказ от плохой, вредной, нездоровой mindstates, которые возникли.
"[III, В], возникающие здорового mindstates, которые еще не возникли.
"с[IV] техническое обслуживание, рост и развитие здорового mindstates, которые возникли."


Эта практика предполагает классификацию всей вашей mindstates в двух видах: здоровые и нездоровые (вредные).

Почему бы мне не поделить мои мысли на два сорта? Мышление проникнуто стремление к удовольствиям, думая, напитаны негативом, [и другие] вредный мышления - в один род, - и, думая, проникся отречения, мысли пропитаны неотрицательности, [и другие] здоровое мышление - в другом роде.

В mindstates вредны, когда они

...приведет к моей собственной скорби или страдания другим или страдание обоих. Они затрудняют различение, поощрять сутяжничество, ... деградации и растления.

В то время как здоровые mindstates являются те, которые:

... привести ни к моей собственной скорби, ни страдания других, ни страдание как...если бы я был, чтобы думать и размышлять в соответствии с этим даже на ночь... хоть на день... хоть на день и ночь, я не представляю никакой опасности, что будет исходить от него.

И теперь эта практика очень проста:

Всякий раз, когда вредное мышление возникло, я просто бросила ее, рассеял ее, стереть с лица земли.

Таким образом, вы должны практиковать это в течение дня, и когда вы медитируете, вы практикуете то же самое. Избавить свой ум от вредных мыслей и mindstates, порадовать ум и сделать его стабильным.

+856
zzz32zzz 9 нояб. 2014 г., 5:55:43

Также Индо-Греческое царство и многие греки, живущие там, были буддистами. Это царство существовало до философии стоиков произошло, так что есть возможность. https://en.wikipedia.org/wiki/Greco-Buddhism

+842
Alyssa Clete 29 нояб. 2014 г., 12:11:23

Вы можете попробовать Метта медитации.

Есть некоторые руководствуются Метта медитация видео на YouTube:

Я не могу дать рекомендацию из списка выше. Это до вас, чтобы найти тот, который вам нравится.

+756
TessKa 12 сент. 2011 г., 7:08:35

Популярный вопрос о Ниббаны уже ответил в Ekādasamo paricchedo Nibbānaniddeso из abhidhammāvatāra.

Есть также много аспектов Ниббаны в Абхи. Kathāvatthu , а также.

+740
Fridolin 1 мая 2017 г., 21:26:53

Когда вы посадить семя манго и растений манго из нее, как вы это называете? Возрождение или Воскресение родители манговое дерево? Конечно, нет! Возрождение термин может быть использован на концептуальном уровне, чтобы рассказать историю, когда мы не обратили внимание на Ли или не есть душа и есть Бог. Но это нецелесообразно, чтобы использовать его, когда вы обсуждаете конечной реальности.

например: "Юля пошла спать. Джулия проснулась этим утром". Вот как мы рассказать историю. Но нет 'Джулия' в реальность. Юля-это просто концепция. На самом деле, это просто пять совокупностей, который постоянно меняется. Так что Юля, кто сегодня утром проснулся уже не та Юля, кто вчера лег спать.

+715
Lukeception 31 мая 2012 г., 15:51:15

Понимая, что Дхамма-это не легко, который является, почему Будда-это Будда, который достиг почти невозможное достижение.

Но, да, единственная причина, чтобы принять прибежище в Будде и благородная Сангха найти Дхамму.

Верховное прибежище в Дхамме.

Таким образом, Будда сказал Vakkali (СН 22.87; против идолопоклонничества): "видит Дхамму; видит Будду".

В ЗП 45.2, Будда сказал, что он как благородный друг, весь святой жизни, потому что предполагается разрабатывать и проводить Благородный Восьмеричный Путь (Дхамма).

В DN 16, Будда сказал сделать Дхамму единственное убежище.

Но Будда показывает, Дхамме и Сангхе благородных увековечивает Дхаммы. Мы не можем сделать это без Будды или, может быть, благородной Сангхе.

Если у нас есть острое интеллектуальное понимание пали suttas (аналогично Dhammadhatu), мы можем избежать сегодня несогласный разнообразие, которое называет себя "Санга".

+684
Narotham Kalluri 30 окт. 2019 г., 8:00:18

В буддизме ничего не говорится о внешнем мире форм, таких, как Земля, - это иллюзия, созданная умом. Например:

Было бы лучше для незнающие запускать-оф-мельница человеку, чтобы держать в тело, состоящее из четырех великих элементов, а не ум, как самого себя. Почему? Потому что это орган, состоящий из четырех большие элементы стоит за год, два, три, четыре, пять, десять, двадцать, тридцать, сорок, пятьдесят, сто и более лет. Но то, что называется 'разум' 'интеллект', или 'сознание' и возникает ночью в одно и стает другой.

ЗП 12.61

Вместо того, что это иллюзия ума & особенности восприятия и построения ума.

Теперь предположим, что в последний месяц жаркого сезона Мираж были мерцающие, и человек с хорошим зрением увидит его, наблюдать его, и надлежащим образом рассмотреть его. С ним — видеть его, наблюдать его, и надлежащим образом изучив ее, казалось бы пустые, пустоты, без вещество: на какое вещество может быть в Мираже? В то же кстати, монах видит, наблюдает, & надлежащим образом изучает любое восприятие это прошлое, будущее или настоящее; внутреннее или внешнее; откровенную или тонкие, общие или возвышенное; далеко или близко. С ним — видеть его, соблюдая его, и должным образом изучив ее, казалось бы пустые, пустоты, без субстанции: на какое вещество может быть в восприятии?

ЗП 22.95

Материя не сотворена сознания. Вместо этого, сознание создается из материи.

Умом и материей (Нама и Рупа) является причиной и условием для проявления совокупного сознания.

ЗП 22.82


Это хорошо, монахи, что вы понимаете Дхамму, которой научил меня таким образом, потому что во многом я уже говорил зависимо совместно возникло сознание, помимо обязательным условием, нет приходя в игру сознания'.

Сознание, монахи, классифицируется просто необходимое условие, в зависимость от которых он возникает. Сознания, который возникает в зависимости от глаза и форм классифицируется просто как глаз-сознание. Сознания, который возникает в зависимости от уха и звуки классифицируется просто как ухо-сознания. Сознание, что возникает в зависимости от носа и ароматов, классифицируется просто как нос-сознания. Сознания, который возникает в зависимости от язык и ароматизаторы классифицируется просто как язык-сознание. Сознания, который возникает в зависимости от тела и тактильные ощущения классифицируются просто как тело-сознание. Сознание что возникает в зависимости от интеллекта и идеи классифицируются просто как интеллект-сознание.

38 млн

+674
Tivoni 26 сент. 2018 г., 19:59:15

В то время как Випассана может быть полезной в других, чем инструкция, как этого достичь и что нужно искать, предполагается, что надо придерживаться трех упражнений: (1) развивать сила (нравственности, морали), чтобы эффективно практика (2) самадхи (концентрированная Медитация), для того, чтобы эффективно практиковать (3) Випассана (прозрение, панна).

+644
Aaron Caniglia 11 мая 2014 г., 14:29:08

Интересно отметить, Тхить Нят Хань на слово МУДИТ. Теперь у вас есть дополнительно интерпретацию Сатара Брахма Вихара: Метта (любящая доброта), Каруна (сострадание), Мудит (альтруистической радости) и Upeksha (невозмутимость).

В этом ответе я приведу еще третье толкование Сатара Брахма Вихара, которые помогут вам получить неизмеримые результаты, но что делает его практичным и в пределах досягаемости для тех, кто хотел поставить его на практике.

Интересный момент, что мы должны помнить о том, что те существа в мирах Брахмы усовершенствовали четыре Brahmavihara: Метта, Каруна, мудит, upekkha. У них нет следа от эдакой мысли, но они никогда не превращались в высшей мудрости, или панна. У них есть невежество (Моха), и таким образом в один прекрасный день возродиться в четырех нижних мирах, (если только они достигают стадии Sotapanna до этого). В то время как мы в пути Дхаммы, но одна цель ходить в этот самый Благородный Восьмеричный Путь. Только этот путь ведет к нирване, где человек очищает ум от всех омрачений.

В медитации любящей доброты (Метта-Бхавана), что вы и я практикую, дают смысл такой: “пусть я и все существа будут свободны от страдания, здоровым, счастливым и освободиться от всех страданий”. Созерцая этот способ помогает сделать свой собственный ум, чтобы успокоиться, и заставляет вас думать о благе других существ.

Если бы мы могли по-настоящему почувствовать возможные страдания бесчисленных будучи там [существ в низших четырех миров (apayas)], это очень медитация дает гораздо более глубокий смысл. Даже существа в высших сферах может оказаться в apayas (низкой четырех миров), если этап Sotapanna достигнута.

Ученик достигает Sotapanna (входящий поток) этап ниббана с пониманием аничче, дуккха, анатта. На этапе Sakadagami становится свободным от всех физических недугов и болезней и будут рождены на небесах. На этапе Anagami, один удаляет более мукусала Читта становится навсегда свободным от каких-либо физических страданий. При таком понимании, когда в Метта медитации вы говорите “будь здоров”, он принимает добавляют глубокий смысл. На то, что ты бы тому не родиться когда-нибудь с телом, которое подвержено болезням и старости.

Все четыре Брахма Вихары (Метта, Каруна, мудит, upekkha) можно выращивать одновременно если вы медитируете на этом глубоком уровне. То есть, таким образом, отражают:

“Может себе и всем живым существам достичь уровня абитуриента поток и быть свободным от страданий в четырех низших миров навсегда”
“Пусть я и все живые существа достигнем однажды возвращающийся этап и быть здоровым навсегда”.
“Пусть я и все живые существа достигают стадии не возвращающийся и достичь мирного счастье навсегда”.
“Может себе и всем живым существам достичь уровня Араханта и быть свободным от всех страданий и достичь полного Nibbanic блаженство”.


Важно не как вы это говорите, но то, что вы чувствуете в вашем сердце. Чтобы быть в единстве с такими мыслями вы должны понимать аничче, дуккха, анатта в прямом смысле этого слова. В niramisa сухая начинает устанавливать в, если вы продолжайте практиковать этот способ.

+584
Rawrplus 20 дек. 2017 г., 5:38:04

У меня есть друг из Шри-Ланки, который является буддийским монахом Тхеравады. Он составляет 36 (скоро 37) лет и был монахом в течение 19 лет.

Он проживает в SL и только что закончил курс английского языка и попросили меня, если я мог бы помочь найти буддийский монастырь, где он мог бы остановиться в течение 2-3 лет. Его цель состоит в том, чтобы практиковать и улучшать свои языковые навыки, чтобы в конце концов быть в состоянии дать полный Дхамме на английском языке.

Она должна не-Шри-ланкийском монастыре. Учитель хотел бы работать со всеми буддийскими традициями. Если вы хотите узнать больше о нем, у него есть ФБ профиль. Он также написал краткое описание о себе (это описание является частью электронной почте, что сам Учитель послал в монастыри - я взял на себя-описание частей и выложить здесь):

"Уважаемый господин/госпожа

Меня зовут преподобный Buttala Samithawansha и мне 36 лет. В настоящее время я проживаю в монастыре в Коломбо Шри-Ланка. Я полностью посвящен буддийским монахом.

Я рос как бедный крестьянин сын и был не в состоянии получить мое официальное образование, в частности английского языка, однако мне удалось вступить в Британский совет, где я закончил до промежуточных уровней 1, 2 и 3, промежуточные уровни 1, 2 и 3 и выше среднего уровни 1 и 2.

Я закончил школу в 17 лет и был рукоположен в 18 лет.

Я был бы очень признателен, если вы знаете, любой стипендии или финансирования, чтобы облегчить людям, которые находятся в моей ситуации.Я очень хочу улучшить свои навыки английского языка под руководством на иностранном языке. Я хотел бы поделиться буддийского учения на английском языке в будущем.

Мои самые искренние благодарности .

С уважением, Преподобный Samithawansha"

Кто-нибудь знает о буддийском монастыре, где это было бы возможно?

Спасибо.

+575
stormpat 9 окт. 2019 г., 2:49:07

Домохозяин, интересно,

Разве Будда отбить представлений антропоморфных божеств из себя?

Не столь явные, но тенденция к поощрениям напоминания... образ его?

Преп. Ананда Теры раз нужные, чтобы сохранить напоминание о Будде в монастыре, в то время как Господь Будда отправился в земли, для поощрения всех в его отсутствие, и спросил Будду в отношении этого. В то время как Будда заметил, что некоторые памятники Будды при жизни не правильный, он позволил посадить Бодхи-дерева, что день.

"Некрасиво, когда в живых...", совсем легко допускаете мысли, что изображение (после смерти) в качестве поощрения и для увеличения веры, утвержден Будды. Теперь какие виды существуют?

Может быть, цитируя отрывок позже...вот

Kalingabodhi-Джатака (Kāliṅgabodhijātakaṃ)

..."Этот монастырь, сэр, остается необеспеченной, а Татхагата уходит на богомолье, и там нет места для людей, чтобы сделать реверанс, предлагая ароматные венки и гирлянды. Будете ли вы так любезны, Сэр, как сказать Татхагаты в этом вопросе, и узнаем у него, является ли или не возможно найти место для этой цели." Другие, ничего не лотом, так и сделал, спросив: "сколько храмов там?" —"Три, Ананда". —"Какие они?" —"Святыни за пережиток тела, пережиток использования или износа, пережиток памяти [202]" —"может ли храм быть сделано, сэр, во время вашей жизни?" —"Нет, Ананда, не тело-храм; такого рода производится, когда Будда входит Nirvāna. Святыня мемориал неправильная, потому что связь зависит от фантазии только.(?) Но великий бо-дерево используется Будд приспособлена для святилища, будь они живы или мертвы". —"Сэр, А вы не прочь на паломничество в монастырь Святого Jetavana °° является незащищенной, и люди не имеют места, где они могут показать свое почтение. Должен ли я посадить семя великого дерева бо перед воротами Jetavana?" —"Всеми силами сделать так, Ананда, и что должно быть, как это было пристанище для меня."...

202: см. Харди, Восточное монашество, 216 Ф. Последний класс считается изображений Будды. (похож на немецкий перевод)

Мой человек также помнит, что в связи с не разрешается носить с собой и рисовать картинки, образы людей, для монахов, в комментарии, по крайней мере, сообщить, что помимо samvega растет, изображений Будды не допускаются.

Часто игнорируется, комментарии, "исторические" доклады по крайней мере, из серьезных источников, должны, безусловно, дать больше подробностей. Есть даже рекомендации, как и где поставить (направление...).

Храм следует понимать как мемориальный изображения.

Подробнее о общая причина, почему таких "форм" находится в Маха Parinibbana Сутта (ДН16)

Vandāmi бханте cetiyaṃ, sabbaṃ sabbattha ṭhāne, supatiṭṭhitaṃ sārīraṅka-dhātuṃ, Маха-bodhiṃ Будда-rūpaṃ, sakkāratthaṃ.

Я боготворю каждую ступу, установленных в каждом месте, каждой реликвии тела Будды, каждое большое дерево Бодхи, каждый образ Будды, что является объектом почитания.

Тенденции в Винаи, как правило, сильный против четки, но позволяют asuhba изображений. См. также общие замечания о буддийском искусстве здесь. Сильная привязанность к форме, люди бы также объяснить Dhammic причина правил.

Дальнейшие добавления, правки и обсуждения, на он может быть найден здесь: [вопрос&a] Будда-изображений разрешено Буддой (по крайней мере монахи)?, в открытой-Вихара.

(Отметим, что это не дано торговли, обмена, стеки, развлечения иkusala дела, но как доля заслуги и продолжать такое релиз)

+525
Usama36 11 июл. 2018 г., 14:40:11
Этот ответ основан на практике медитации прозрения.

Вы будете знать, когда начать добавлять больше времени вашей практики. В начале качество намного важнее количества, когда дело доходит до медитации. Какое качество имеете в виду, когда дело доходит до медитации?

Качество означает сделать усилие, чтобы держать ум в настоящем моменте, так что можно наблюдать возникновение и прекращение явлений без ума вслед за ними или убегать от них и заблудился.

Сохраняя ум в настоящий момент одной связи обезьяна вниз. Ум как обезьяна прыгает с ветки на ветку. Сохраняя ум в настоящий момент, как обезьяна в руку и ходить с ним в другой области, районе, который имеет только одно дерево. Сейчас обезьяна не может прыгать в любом месте.

В Сансаре, обусловленной реальности, разум не могут быть удовлетворены ни с чем, потому что все объекты непостоянны означает, что они не могут дать прочного и постоянного счастья в виду. Поэтому разум перескакивает от объекта к объекту, но каждый раз он остается со своими страданиями. Самая трудная вещь в мире-это на самом деле делать ничего. Так что не будьте слишком строги к себе. Это природа ума, чтобы блуждать.

У тибетских буддистов есть поговорка, которая звучит так: "если ум блуждает в тысячу раз, вернуть его в тысячу раз".

Шаг за шагом мы тренируем ум так, что она не будет сбиваться с настоящего момента. Это обычно долгий процесс, так что не получить подчеркнул об этом. Вы можете также не вижу никаких видимых изменений на первый, но каждый раз, когда вы медитируете, вы что-то меняется. Ты развязываешь узлы, медленно. Не обманывайте себя, не видя никаких изменений со дня на день или даже на неделю. Есть изменения происходят, но в начале они тонкие.

Результаты приходят не от того, как долго один сидит, а от консистенции, diligency и умение держать ум в настоящем моменте. Это как учиться играть в футбол. Если один играет только раз в неделю не наладится так быстро. Если кто-то практикует скажем 1 час каждый день, тогда польза будет более твердым и очевидным. Поэтому, чтобы стать хорошим, любой навык в жизни, нужно постоянно практиковать.

Не волнуйтесь, если вы сидите 30 минут или 10 минут каждый день, просто стараюсь приложить усилия, чтобы сделать немного медитации каждый день. Тогда, естественно, вы увеличите вашу физическую и умственную выносливость, и тогда вы можете начать увеличивать время сидения.

+459
Reggie McTonelle 26 мар. 2014 г., 12:21:53

В Vanijja Сутта (AN5.177), определено, какие предприятия мирянин не должен заниматься:

"Монахи, мирского последователя, не должны участвовать в пяти видах бизнеса. Какие пять? Оружейный бизнес, бизнес в людьми, бизнес в мясо, бизнес в опьяняющих веществ, и бизнес в яд.

Это не относится к торговле валютами или другими видами спекулятивной торговли.

В Dighajanu Сутта и Sigalovada Сутта, азартные игры критиковали Будду и он утверждает, что многие негативные последствия.

"Эти шесть опасностей, присущих игромании: победа порождает чувство обиды; в накладе оплакивает потерянное имущество, сбережения потеряли; одно слово не имеет веса в общественном форуме; друзья и коллеги показать их презрение; и никто не искал после вступления в брак, поскольку игрок не может достойно содержать семью.

С другой стороны, Dighajanu Сутта также можно торговать:

"Четыре условия, Vyagghapajja, способствовать домохозяина счастье и счастье в этой жизни. Какие четыре?

"Достижение стойких усилий (уттхана-сампада), в выполнение бдительность (arakkha-сампада), хорошая дружба (kalyanamittata) и сбалансированной жизни (сама-jivikata).

"Что является достижением стойких усилий?

"Здесь, Vyagghapajja, что деятельность домохозяина зарабатывает себе жизни, будь то сельское хозяйство, по торговле, по выращиванию крупного рогатого скота, по стрельбе из лука, служба при короле, или любой другой вид ремесла — в том, что он становится умелые и не ленивые. Он наделен силой различение как на надлежащие пути и средства; он способен осуществлять и выделить (обязанностей). Это называется достижением стойких усилий.

В Sigalovada Сутта тоже хорошо с инвестиций в бизнес:

Путем деления богатства на четыре части, настоящую дружбу связаны; одна части должны быть поданы; двух частей, вложенных в бизнес; и четвертое отложите от будущих несчастий".

Итак, вопрос в том, будет торговле валютой и прочая спекулятивная торговля является формой азартных игр или форма торгов и форма инвестиций?

Если это азартная игра, то это не очень хорошо. Если он торгует (как торговле товарами, например, розничные продажи) или инвестиции, то это хорошо.

Так, что это? Это открыто для интерпретации, и, вероятно, самый проанализированы экспертами в области экономики стека обмен.


По вопросу о том, что торговля валютой может быть вреден для экономики - это похоже на тему мясоедения. Бизнес в мясе неправильные средства к существованию, но есть мясо, что была куплена мертвая и замороженная из супермаркета не только для мирян по традиции Тхеравада. Пожалуйста, см. Этот вопрос более подробно.

Аналогичным образом, если физическое лицо не имеет прямого намерения причинить вред другим, но действие косвенно влияет на других, это не неправильно, но не может быть предпочтительнее.

Также связаны, это история охотника жену из Дхаммапады 124. Пожалуйста, прочитайте этот ответ для более подробной информации.

+436
D3v Acc0unt 14 окт. 2012 г., 8:36:09

Я недавно прочитал эту книгу ...

Мозг Будды: практическая нейрология счастья, любви и мудрости

... где он говорит об этом, что это очень сильно связаны.

+412
girasole2016 28 дек. 2014 г., 11:22:18

"Я" - это идея/предположение, рожденных от жажды и привязанности к вещам (Parileyyaka Сутта, пункты 9-11). Когда все прикрепленные к прейдут (из-за непостоянства) там страдает из-за 'само-цепляния' или 'самостоятельная личность' с теми непостоянными вещами создает ощущение "утраты". В Nakulapita Сутта объясняет это очень хорошо и просто.

Поэтому, да. Цель анатта произвести не-цепляния к прекращению страданий и нирване.

В Анатта-lakkhana Сутта ответ на ваш вопрос, особенно последние пункты (ниже):

...все...нужно рассматривать с правильной мудростью в соответствии с действительностью, таким образом: 'это не мое, я не таков, это не мое "я".

О монахи, хорошо обученный ученик благородных, видя, таким образом, получает утомили формы, получает тяготится чувством, получает утомили восприятия, получает утомили психических образований, получает утомили сознания. Утомленный он становится страстью-бесплатно. В его свободе от страсти, он является эмансипированным. Выйдя на свободу, это знание что он является эмансипированным. Он знает: 'рождение [само] исчерпан, жил это святой жизни, сделано то, что сделано, то сделано, нет ничего более этого [сам] становится.'

Этот благословенный сказал. Приятно, что группа из пяти монахов в восторге от экспозиции благословенный; кроме того, как это экспозиции говорят, умы группе из пяти монахов были освобождены от загрязнений, без вложений.

+358
192kb 15 окт. 2018 г., 0:53:37
  • Sammasambuddha - Всеведущий и достиг Ниббаны(просвещение) самостоятельно без учения другой. Проповедует Дхамму и гиды других существ к нирване. Возделывали парамит в три способа для минимального периода "Сара(4) Asankya Калпа Lakshaya" как Bodhisatva. Более одного Sammasambuddha не могут существовать в мире одновременно. Всегда мужчина.
  • Pacceka Будда - не всеведущ. Достигший Ниббаны на его собственные. Нельзя проповедовать Дхамму, которая может вести других к нирване. Возделывали парамит двумя способами в течение минимального периода "дви(2) Asankya Lakshaya Калпа". Много Будд Pacceka могут существовать в мире одновременно, только если нет Sammasamubuddha и отсутствие Дхаммы в мире. Всегда мужчина.
  • Arahath - не всеведущ. Достиг Ниббаны под руководством Sammasamduddha и проповедует Дхамму, чтобы помочь другим достичь Ниббаны. Как правило, выращивают парамит на срок "Эка(1) Asankya Lakshaya Калпа". Этот период может варьироваться в зависимости от того, если это нормальная Arhahth ученик или один из 80 больших Arahaths. Многие Arahaths может существовать в слове одновременно. Может быть или мужчиной или женщиной.
  • Bodhisatva - существо, которое по-прежнему культивирование парамит для достижения Ниббаны через один из трех вышеуказанных целей. Может быть или мужчиной или женщиной.
  • Дэвы - не всеведущ и не обязательно просветленный. Они являются божественными существами, которые сделали добрые дела в прошлом и рожден на небесах как результат. Они, как правило, наслаждаются жизненным периодом длинной жизни. В отличие от людей, они не болеют и не ухудшается, и они до последнего момента. Может быть мужского или женского пола, за исключением Брахм, у которых нет пола. Они рождаются спонтанно.

Все Sammasambuddhas, Pacceka Будд и Arhanths похожи на просветление с вышеуказанными различиями. Нет никаких других подобных субъектов к ним.

+343
pierallard 15 янв. 2017 г., 22:23:14

Есть sowewhat длинная статья в Википедии по этому поводу.

Но буддисты не видеть Будду как Бога. Будда больше похож на святого, как это может Будд. Они достигли просветления определенным образом, поэтому они считаются так. Монахи достигают просветления, но они не являются Буддами, кроме того, они говорят, что каждый человек имеет природу Будды в себе.

Теперь Бог-это то, что не очень думали/говорили/учили в буддизме. Бог не принято или запрещено, но мы скорее не гипотеза о сверхъестественных вещей или существ. Мы не отождествляем Бога, как мы не можем воспринять его или ее, как мы можем воспринимать других людей.

Но есть божества-буддизм, как видно по шести областям Сансары. Они не сверхъестественные начинается, но мимолетное состояние жизни. Например, когда люди выигрывают в лотерею, изначально они очень счастливы и воспользовавшись все деньги, которые они выиграли. Но такое психическое состояние не может длиться долго, он уходит в один или два года, они цикла на другие домены. Другой пример, когда мы купить новый смартфон или автомобиль, мы очень счастливы и горды и полны энергии (мы чувствовали себя как боги) в первые дни или недели, но все это возбуждение исчезает (мы мигрировать в другие миры или доменов). Так что Бог чувствует себя как одно, но чувства рано или поздно изменится.

+313
Charge Commander 12 апр. 2014 г., 7:43:39

Так как Эггман написал на "уровне здравого смысла" (который мудрый и своевременный) приятно читать суть Дхаммы , и это хорошо, не следовать за людьми, missinterprate и не способны понять.

Многоводной плота является то, что большинство действительно не нужно думать о еще, полагая, что там могут быть философские короткий путь, не сделав первого.

Заметь это!

+270
Alex Russo 5 мая 2014 г., 21:39:01

тот факт, что один отказывается от лечения, которое может продлить жизнь не означает, что один свободен от привязанности к телу и стать

отряд должен быть реальным, на основе представления о природе явления и существования

в то время как согласие принять лечение и таким образом продлить свою продолжительность жизни могут увеличить шансы на достижение реального отряда посредством продолжающейся практики

+237
user1881920 26 авг. 2010 г., 14:04:47

Перечитай тему Что такое Ниродха?

На основе этот ответ (который цитирует Фро перевод Visuddhimagga), и этот ответ (который цитирует ПТС словарь определений лись и никель), возможно ниродха означает "побег из тюрьмы".

Также Пия Тан цитаты Payutto говорю, что ниродха не означает "прекращение" (нечто, возникшее), а это означает, вытекающие ... согласно этой интерпретации, третья благородная истина была бы "не возникает" в дуккха.

+230
Zak Jones 10 окт. 2015 г., 7:00:12

Я думаю, что этот вопрос отличается от тех, кто спрашивает, что перевоплощается. Я понимаю различие между ума и души, и образ прохождения на пламя. Я также понимаю, что связь между ума и человеческой форме, чаще всего в матке. Что это такое, что делает и поддерживает это психическое-физическое объединение терпеть на протяжении всей человеческой жизни? Почему есть склонность к ассоциации в результате первого лица/самоощущение?

+225
jonash javier 29 дек. 2011 г., 19:17:41

Разные школы подходят к этому разными путями.

Лучший способ обучения-это личный пример и учить тому, что вы практиковали и были проверены на практическом уровне / эмпирически.

Сначала вы должны практиковать, а потом учить то, что было выгодно для вас и что вы проверили 1-й стороны.

Через ваши практики должны быть видны изменения в вас, чтобы вдохновить других. Когда вы испытали преимущества 1-й стороны, вы должны получить вдохновение, чтобы поделиться с близкими и друзьями. Совместного использования выгод, и опыта должно быть мотивирующим фактором обучения.

+168
Anthony Adams 8 мая 2011 г., 16:10:56

Но зачем Вселенной и лежащие в его основе механизмы и законы заботятся о нашем невежестве, намерений и желаний? Разве это не своего рода вид anthopocentric?

Нет, но люди делают. По крайней мере тех, кто достаточно заботится о прекращение дуккха.

Почему искореняя невежество и стремление остановить процесс перерождения?

Потому что человеческое существование, как и любой другой естественной системы, нужно какое-то топливо, чтобы держать колеса крутятся. Для наших, топливо невежества и жажды. Вот почему "выкорчевывание" - это особенно уместно слово. Дерево когда-то "выкорчевать" не будет расти снова.

+160
Roserams Ibanez 16 мая 2016 г., 14:54:25

Как "стать" (бхава) определены в контексте зависимых совозникающего?

Если есть тяга, это тяга всегда в результате "становления"?

Есть что-то вроде влечения без "становления"?

Спасибо за ваше время и терпение!

Редактировать: как я сделал ошибку, спросив более чем один вопрос в этом же посте, у меня два разных ответа (1231546 и Dhammadhatu), которые рассеяли мои сомнения.

Спасибо!

+153
Siloy Kokio 18 июн. 2013 г., 23:09:36

Это не тот ответ который ты хотел: но я думаю, что это нормально, что монахи не убивали насекомых. Например, есть монашеские правила против их копаться в земле, которые могут содержать насекомых.

Эти специфические (иноческие) правила не распространяются на мирян. Возможно, это может рассматриваться как печальная реальность, с которой лежала-люди будут убивать, в какой-то степени: особенно как побочный эффект сельского хозяйства.

Один из способов избежать этого может стать монахом сам.

Способ смягчить плохая Камма может быть, чтобы накопить заслуги, или хорошая Камма (например, через щедрость, возможно, к Сангхе или, я не знаю, возможно, до насекомых).

Люди также упомянуть Lonaphala Сутта (АН 3.99: соль Кристалл) в последнее время.

+150
Persona 4 нояб. 2010 г., 2:17:24

Ввода-Джана, или дхьяна способствует заслуги и добродетели. Старцев было много больше заслуг и добродетели (которой они обладали намного больше благословений, вообще говоря). Поэтому они нужны только, чтобы услышать Будда сказал пару фраз, чтобы стать просветленным.

Лично я стремлюсь к возделыванию благословения и нравственности в качестве основы для ввода дхьяна. Это тяжело.

+133
Abhishek Zambre 29 сент. 2011 г., 7:19:03

Они не должны быть сделано в изоляции. Это должен быть комплексный подход, именно поэтому Будда учил четырем правильным усилиям:

Есть случай, когда монах порождает желание, начинаниях, пробуждает настойчивость, поддерживает & оказывает своих намерениях:

1. ради Не-возникновения зла, неумелых качеств, которые еще не возникли...
2. ради отказа от злых, неумелых качеств, которые возникли...
3. ради возникших умелых качеств, которые еще не возникли...(и)
4. для обслуживания, номера-спутанность сознания, увеличение, полнотой, развития и кульминации умелых качеств, которые возникли. ~~ МН 78 ~~

+123
clockware 17 июн. 2012 г., 3:38:41

Умственной вялости идет рука об руку с сонливостью. Сонливость не обязательно быть сильным, но будет легкой сонливости. В этом случае использование методов в Пакала Сутта , чтобы искоренить их.

Путь к повышению концентрации это сделать устойчивой практике Анапана с непрерывно более мелкие области, в которых вы будете искать ощущения:

  • треугольная область от верхней части носа до основания носа и верхней губы
  • треугольные участки от кончика до основания носа и верхней губы
  • основание носа и верхней губы
  • место в центре верхней губы

Даже если вы не чувствуете, что это не имеет значения, как долго, как вы постоянно пытаетесь и вашему вниманию в этом районе. Критерии успеха не в том, что ты чувствуешь, но существует устойчивое и непрерывное усилие, чтобы почувствовать ощущения в этой области. Если вы не чувствуете ничего, не раздражается и не победил по этому поводу или каких-либо следов гнева, потому что вы не чувствуете его. Также не должно быть никакого влечения к объекту, но меар усилия, чтобы все-таки ваше мышление и размышление ум и сосредоточиться перенаправить свой ум на выбранном объекте, где на стиллинге ваши словесные измышления, а увидев, возникающие и проходящие явления, очевидно, в точке концентрации.

Один вы это почувствуете, вы должны обратить внимание на ощущения, чтобы увидеть мельчайшие элементы, которые делают его. В какой-то момент Вы увидите их меньше кластеров ощущения и, наконец, возникновение и передача этих ощущений.

Также см. Мой ответ для: слабость объект медитации

+108
BeeCee 21 июл. 2012 г., 7:32:55

Интересно, что критика других самоидентифицировались светские буддисты на этом форуме бы этого нового интервью с самопровозглашенным светские буддийские автора Роберт Райт.

  1. Каковы конкретные доктрины, которые отбрасываются как "Сверхъестественное?"

Теперь по некоторым вопросам для не самоидентифицировались светские буддисты:

  1. Любая сутра ссылки или учения для "когнитивное искажение, которое очаровывает меня" часть, где он говорит о "фундаментальной ошибки атрибуции?"
  2. Ближе к концу интервью собеседники обсуждают, что буддизм говорит о клановости/расизма. Это буддизм рецепта для преодоления трайбализма/расизма, как говорят?

Ура!

+68
Coffee2theorems 2 сент. 2017 г., 1:26:55

Нет такого понятия! Сознание(Vinnana) присутствует во всех Ведана, Санна, ищите. Намерение попадает под ищите.

+58
Courtney Gallagher 4 сент. 2010 г., 11:20:04

Давайте фразу иначе. Если вы просто работали на 15 минут, это было бы так эффективно, как если бы вы работали на час? Ответ должен быть очевиден. Чем больше времени вы посвятить что-нибудь, тем лучше вы будете на него и тем больше пользы вы получите. Ум-это мышца; так же, как ваш бицепс. Если вы только тренировать его равнодушно, вы получите только половину результатов.

Но это идет глубже, чем это. Сидит как испечь торт. Вы можете бросить все ингредиенты - дыхание, подушку, концентрация - но если вы берете торт из духовки, прежде чем это будет сделано выпечки, вы не достанете торт, вы достанете горячий беспорядок. Ум требует времени, чтобы обосноваться. Он должен оставаться уединенно в течение длительного периода времени, когда эти ингредиенты могут пройти алхимию на практике и начать постепенно меняться в истинное самадхи.

И это идет еще глубже. Есть государства, которые доступны только тогда, когда один сидит в течение длительных периодов времени. Неважно, как долго вы практикуете, вы, вероятно, никогда не достигнет концентрации доступа, пока не просидишь минимум час. Дня в день ум просто слишком рассеян, чтобы достичь его гораздо раньше. Вы только начинаете трогать окраине-Джана после того, как вы сидели за полтора часа. Полный-Джана доступна только для тех, кто сидит часами в день и то обычно только на ретритах несколько дней.

Нет никаких ярлыков. Вы выходите, что вы положили в.

+55
JosefAssad 26 апр. 2017 г., 11:06:19

Я думаю, что мы должны отличать буддизм от Нью Эйдж движения, они могут иметь какие-то цели (счастья), некоторые инструменты (медитации) и некоторые учения, однако они сильно отличаются в некоторых ключевых аспектах, как правило, связанные с деньгами, intoxocants, сексуальности и "наслаждается жизнью" (вообще говоря)

Есть нью-эйдж гуру и учителей, которые старались примирить учения Будды с нашим современным обществом, а другие считают, некоторые из них привлекают много людей, я уважаю их, но я не вижу его в качестве "новой эры буддизм", я вижу это как "Нью-Эйдж движений с некоторыми буддистами учения внутри".

+51
Isaac Robinson 1 июл. 2010 г., 10:12:22

Показать вопросы с тегом