Есть научная книга обобщая православный буддизм, самая древняя форма его?

Я нашел много личной книги о буддизме; свидетелями; история жизни; духовной встречи, впечатления, раздумья. Однако я так и не нашел книгу, которую объяснить и обобщить классический буддизм : консенсус ясно, что ни один буддист может почитать, чтобы лучше понять эту философию.

+891
effessecs 25 дек. 2016 г., 3:08:46
35 ответов

Чтобы достичь Нирваны, вы должны следовать ему 3 раза практике:

  • Мораль
  • Контроль над разумом, так что вы можете пчела сосредоточилась на выбранном объекте, чтобы увидеть его истинную природу
  • Мудрость через понимание реальности и универсального характера страданий и выход из чем смотреть на мир через ваше восприятие

Мораль успокоит ваше психическое интересно, а также телесные измышления, мягко говоря, так что вы можете развиваться лучше концентрация. Путем концентрации и успокоения вашего метала вы можете развивать мудрость. Через успокаивающе все измышления вы можете выйти из страданий.

Ваша практика должна развиваться вокруг успокаивающее фабрикация через 3 раза практика. Также за ближайшие 5 препятствия , когда они возникают.

Мораль

Когда практикующий морали вы можете начать это как обряд или ритуал, соблюдая заповеди. Как вы идете, вы можете сделать это на интеллектуальном уровне, рационализировав если какие-либо действия в вашу пользу или в пользу других лиц. Позже вы можете начать смотреть на формирования вашего хотения привнести ощущений, которые он создает и них определить, что это необходимое, а не через мудрость. Моральная база необходима, чтобы держать вас ум в покое, без агитации и распространения мысли.

Концентрация

Вы должны развивать концентрацию если разум может остаться на выбранном объекте. Вы изучаете свой ум в процесс. Таким образом, вы можете уменьшить словесных измышлений. Тогда доминантно ощущений и восприятий остаются. Так как концентрация идет снижение восприятия.

Мудрость

Развивая мудрость, вы видите вещи, как они есть, не будучи замутненным восприятием. Вы должны успокоить свой металлический измышления. После этого вам будут испытывать некоторую вещь за пределы ощущений и восприятия. Это ваш 1-ый проблеск Нирваны.

+997
Pankaj Khairnar 03 февр. '09 в 4:24

Прежде чем говорить такое, просто замечать этого Будда никогда не говорил, что все что в этой жизни заставляет нас мучиться и, конечно, есть вещи, которые делает счастливой, радость, приятные ощущения. но как только мы их чувствуем, мы вам страдать, потерять его. Как вы говорите, принимая нашу собственную жизнь не спасет нас, не решить любую проблему, вместо этого она создает больше проблем.

почему им просто не убить себя?

ха..ха....ха....

+989
Mello 31 мая 2019 г., 17:06:29
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Будда говорил не принимать что-то только потому, что это было сказано, но искать ответа на эти вопросы сами.

Если вы не знаете наверняка. Не нужно верить всему, что так или иначе.

+980
imuli 15 мар. 2013 г., 6:41:52

Я думаю, Cittamatra текстах явным образом его опровергнуть. Двадцать строф Vasubhandu и autocommentary-это текст, который дает логичные доводы против присутствия внешнего мира. В самом начале этого текста гласит:

"Три царства сознания только" Махаяны является установленные через библейское выражение, "три мира ум только". "Ум", "мысли", "сознания" и "восприятия" (uijñapti) разные имена. Вот, "ум" и "мысли" насобирал вместе с умственной деятельностью (caitta). "Только" исключает объекты восприятие (артха), которые являются внешними для сознания, не связывает сознания. Когда внутреннее сознание рождается, он появляется напоминающие внешних объектов восприятия, но я в тот же путь, что одна с больным зрением видит несуществующие волосы, мухи и т. д. Здесь нет ни малейшего аспекта реальности.

а текст продолжает опровергать различные возражения против несуществование внешних объектов.

Кроме того, в его autocommentary на тридцати стихах он пишет:

Если там ничего нет, кроме сознания, и никакие внешние усло- тельности на всех, от того, что многие рождаются фантазии? Стихи говорят,

От сознания, что все преобразования семенами [происходит] в такой - то стороны. Благодаря силе взаимного влияния, что и -что воображение рождается. (18)

Хотя внутреннее сознание существует, по-прежнему, нет внешних условий, что служит основой для непрерывности рождения и смерть среди живых существ? Стихами говорят,

Привычка энергией различные действия вместе с привычкой энергии два graspings, когда до возмездия исчерпан, впоследствии произвести другие возмездия. (19)

Махаяна-Самграха Асанга, пожалуй, еще одно хорошее место для поиска, но я не читал этот текст, но я не уверен, если это является явным.

+942
Romain BOYER 13 янв. 2012 г., 10:01:28

Никто не будет нести плакаты, объявляя, что они находятся на пути. Если есть какие-то, выполнившие практику пути, то конечно, даже сегодня не может быть Архатами в мире. Но если кто-либо громко пропагандирует его/ее достижения Arahantship, то тут возникают некоторые сомнения. Это происходит потому, что такое публичное объявление является не в соответствии с Архатами, ибо они совершенно самоуничижение. Те кто в пути не знает, когда уровень пути и плодоношение достигается, но он/она никогда не будет делить его с меньшим человеком. Если мирянин - человек делает такое заявление, оно может быть следствием какой-либо непонимания учения.

В Палийском каноне, архатом является тот, кто достиг окончательной цели буддийской практики-от Ниббаны, термин arhant-один из эпитетов Будды, и используется для обозначения просветленным учеником Гаутамы Будды. Арахант-это тот, кто полностью уничтожил жадности, ненависти и заблуждения. Как правило, термин "просвещения" используется для обозначения того, кто достиг arahantship. Такого человека называют просветленным человеком. Плодом Путь имеет четыре уровня. Они Sotapatti (поток-победитель), Sakadagami (однажды-возвращающийся), Anagami (не-возвращающийся), и Arahatta (достойных).

В sotapanna обычно называют ‘поступающий поток’. Sotapatti является первым этапом на пути духовного прогресса в Ниббану. В "Сота" используется в пали в различных смыслах. Оно обозначает также тяга, ухо, Благородный Восьмеричный Путь и т. д. В этом контексте термин "СОТа" используется для обозначения благородного пути. Его также называют Дхамма-СОТа – поток учения. Человек, который достигает этой дхаммой-СОТа называется sotapanna. Когда человек достигает стадии sotapatti, Sakkaya ditthi или душа-вид становится искоренено как sotapanna понимает истинную природу пяти совокупностей.

В sotapanna получает право просматривать, первая особенность в Благородный Восьмеричный Путь и это понимание Четырех Благородных Истин. Следовательно sotapanna избавляется от обоих сомнения и цепляясь за обряды и ритуалы. В Sotapanna должен утвердиться в правильное представление и дальнейшее развитие четырех учреждениях внимательность. В Sotapanna человека все еще есть тяга. Если мы называем sotapanna просветленный, как мы собираемся описать Арахант? Для того, чтобы понять природу Sotapanna можно прочитать Sammaditthi Сутта из Маджджхима Никая.

Когда человек становится однажды-возвращающийся (sakadagami), две оковы - чувственное желание (kamaraga) и вражда (patigha) вам искоренить. Для достижения anagamihood человек должен культивировать правильное сосредоточение и развитие достижений jhanic. Будда очень хорошо знал, что все не может достичь Arahantship. Будда рассматривать этот мир как лотос пруд, где есть полностью распустились лотосы, а также бутоны разных стадиях зрелости. В соответствии с их знаниями Sotapannas и Anagamins подразделяются на дальнейшие категории.

В Mahaparinibbana Сутта говорит, что до тех пор, как монахи в этом устроении следовать Благородный Восьмеричный Путь, то мир не будет пустым Архатами. Таким образом, есть Архатами, которые ходят по этой земле, хотя мы можем никогда не узнать.

+939
user29189 29 апр. 2011 г., 20:14:48

Позвольте мне сначала объяснить оригинальную версию пали пятой заповеди, по тому, что я узнал от проф. Ричард Gombrich, кто знает, пали также и Theravāda ученый, а не буддист.

Surāmerayamajjapamādaṭṭhānā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi.

Последние три слова являются одинаковыми для всех заповедей и означает "я беру на себя правилом воздержание от". Ключевое слово здесь - surāmerayamajjapamādaṭṭhānā. Это смесь, которую можно разделить следующим образом: surā-meraya-Майя-pamāda-ṭṭhānā. Буквальный перевод surā-meraya-Майя-разгильдяйство-праздник. Surā, meraya и майя являются имена трех хмельные напитки, но мы не можем быть уверены, что они точно были. Если мы посмотрим на его буквально, правило касается трех конкретных напитки, и Ли и как это должно быть распространено на других одурманивающих веществ, является вопросом толкования.

Использование pamāda (разгильдяйство) еще интереснее. Поскольку она является частью комплекса, правила грамматики пали говорят нам очень мало о том, как его следует интерпретировать. Поэтому буквальное прочтение пятая заповедь может быть либо

Я беру на себя правилом воздержание от surā, meraya и Майя, потому что они вызывают поводов для беспечности.

или

Я беру на себя правилом воздержание от surā, meraya и Майя, так как они вызывают поводов для беспечности.

Возвращаясь к вашему вопросу, нет согласия среди Theravāda буддистов, на котором в двух чтениях должны быть использованы. Есть немало и таких, кто интерпретировать его в соответствии с последнее значение и не думаю, что потребление небольших количеств алкоголя является нарушением заповеди. Но в любом случае, есть договоренность, что surāmerayamajja следует трактовать как алкогольных напитков в целом. Существует, однако, споры о том, является ли заповедь применима к курению.

Подводя итоги, различных буддийских традиций есть конечно разные мнения по этому вопросу, но в любом случае, слово pamāda кажется, ключ. Это то, что определяет одурманивающих веществ, и на традиции, которые позволяют использовать некоторые из intoxicans - определяет границы их применения.

+865
Andrew Puig 28 июн. 2016 г., 11:09:08

Может глубокое понимание прямого практики сообщить свои шаги и расширить свой охват.

Вы искали новые знания и, возможно, не понял, что практика должна идти рука об руку с учебой. Изучение без практики слабо информированы и мало пользы.

Вы знали, что мой ответ был на самом деле предполагая, что вы не нашли бы интеллектуальный ответ? Это опасность, описанных в https://suttacentral.net/an5.73/en/thanissaro

Другой аспект состоит в том, что хотя и сидит в мирной медитации может чувствовать себя хорошо, он также может быть недостаточно. Например, я изучил Дзен, в то время как в колледже и после того, как я медитировал в течение более десяти лет, я думал, что уже достиг определенного невозмутимость. Но когда я пошел в поход, мне стало иррационально страшно. Это ловушка, опираясь исключительно на безопасной и мирной сидячей медитации рекламируют те из нас, кто ценит мышления и обучения. Мы думаем, что мы в мире, но не. Чтобы углубить вашу практику, а также рассмотреть смысл за MN4, страха и ужаса.. Мастер Хакуин боролась с этим так же и боролся с История Yantou смерти кричат.. С вашей практики прочно утвердилось, академики будет ярким и полным.

+835
midwest avocado 6 апр. 2019 г., 21:29:29

Подобные учения всегда означает отказаться от тяги и привязанности к пяти совокупностей и чувство сфер, таких как ЗП 22.53, в котором говорится:

Если монах отказывается от страстей свойство сознания, благодаря отказу от страсти, поддержке отрезать, а там нет посадка сознания. Сознание, таким образом, не высадив, не растет, не стряпая, освобождается. Благодаря его выпуска является устойчивым. Благодаря своей уравновешенности, он доволен. Благодаря довольство, это не агитировал. Не агитировал, он (монах) - это совершенно несвязанных (ниббана) прямо внутри.

Ити 44 и другие suttas однозначно объяснить полностью просветленный араханта еще пять нерудные материалы и чувств, следующим образом:

Здесь монах-арахант, чьи загрязнения уничтожены, святой жизни выполнил, кто сделал то, что должно быть сделано, заложены бремя, достиг цели, разрушил оковы бытия, полностью выпущенные до окончательного знания. Однако, его пять чувств остаются неповрежденными, по которой он все еще испытывает то, что приятно и неприятно и чувствует удовольствие и боль. Это вымирание привязанности, ненависти и заблуждения в нем, что называется... Ниббана...

+829
Voltaire 17 окт. 2015 г., 11:03:48

Я тоже из Шри-Ланки и я знаю вашу тему. Я просто предлагаю вам следовать тому, что он preeches на некоторое время и потом пришел в выводу самостоятельно. Если вы чувствуете, что есть что-то, что он говорит вам не беспокоиться о человеке, просто пытаются быть свободными от страдания в человеческой жизни. Для меня то, что он сказал действительно работал. Но я в центре здесь.

+827
user16644 2 февр. 2010 г., 8:51:02

Что общего между счастье от семейной жизни и счастье быть затворником?

+800
BoozeBaron 9 февр. 2014 г., 9:25:09
  1. Отсутствие формы (бесформенное)
  2. Форма
  3. Желание

http://www.netplaces.com/buddhism/karma-and-worldview/the-three-realms.htm

Также называется

  1. Несущественно (арупа-лока)
  2. Тонкий материал (Рупа-лока)
  3. Чувственности (Кама-лока)

http://www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sagga/loka.html

Так, что охватывает всю совокупность космоса, Будд вопрос все в высшей степени просветленных -- ясно, как день на очищенную ума.

+775
Alpha Polaris 29 мар. 2016 г., 4:04:57

В Saṅgītisutta упомянуты три типа людей в мире: sekkha (учащегося), asekkha (адепт) и nevasekkha nāsekkha (обычный человек или puthujjana)

Тайо puggalā—sekkho puggalo, asekkhopuggalo, nevasekkho nāsekkho puggalo
Saṅgītisutta
Три вида лиц, а именно учащегося, с адептом, он кто ни.
Saṅgītisutta [RU]и


В СЕХА - это тот, кто тренирует себя в высшие добродетели, тренировки ума на более высокую ступень и подготовка к высшей мудрости или в принципе кто-то тренировался на восьмеричный путь. Есть 7 типов sekhas (1) Путь к вхождение в поток; (2) плоды вхождение в поток; (3) путь к раз-возврат; (4) плод однажды-возвращения; (5) путь к не-возвращения; (6) плоды не возвращаются; (7) путь к arahantship

Сэхо, сэхо мульти, достопочтенный, vuccati. Kittāvatā ну Хо, господин, сэхо hotī”ти? “Sikkhatīti Хо, монах, tasmā sekhoti vuccati.
Будем sikkhati? Adhisīlampi sikkhati, sikkhati adhicittampi, adhipaññampi sikkhati. Sikkhatīti Хо, монах, tasmā sekhoti vuccatīti.
Sekkhasutta

Почтенный сэр, он сказал стажер. Как один стажер? Монах, одного поезда, поэтому он называется стажер.
В том, что он тренирует? Он тренируется в высшие добродетели, тренировки ума на более высокую ступень и подготовка к высшей мудрости.
Sekkhasutta [RU]и

В asekha кто-то, кто вышел за обучение или в основном арахант.

Asekho asekho мульти, достопочтенный, vuccati. Kittāvatā достопочтенный, монах asekho hotī”ти? “Иза, монах, asekhāya sammādiṭṭhiyā samannāgato хоти монах, asekhena sammāsaṅkappena samannāgato хоти, ... Evaṃ Хо, монах, монах asekho hotī”ти
Paṭhamaasekhasutta

Почтенный сэр, он сказал,вышел за обучение- как монах вышел за обучение? Вот, монахи, монах наделен идеальный вид справа, полное право мысли, право слова, право деятельности, идеальный правильный образ жизни, идеально правильное усилие, право внимательность, правильное сосредоточение идеально подходит правильных знаний и идеальный релиз вышел за пределы тренинга. Такой человек ушел за обучение.
Paṭhamaasekhasutta [RU]и

+769
ejoncas 20 мая 2015 г., 12:56:23

Этот ответ базируется на традиции Mahasi Sayadaw.

У вас есть регулярные перерывы в течение дня? Как короткие минутные перерывы или перерывы на обед. Если так, вы могли бы использовать эти льготы в качестве "станций" для повторного центрирования себя, прежде чем вернуться в шторм.

С 12 часового рабочего дня это понятно, что там не так много времени для формальной медитации. Лучший совет, который я знаю вести практику в вашу повседневную жизнь, т. е. работать на пребывания внимательными в течение рабочего дня. Тогда как сделать это в середине шторма?

Она о том, что по-прежнему-центр внутри торнадо. В этом центре есть тихие и молчаливые. Этот центр-это твой живот. Рост и падение живота вернет вас в настоящее. Это позволит вам увидеть вещи, как они есть, а не экстраполировать на них, например, если стресс collague твой решает накричать или сказать что-то бесит, то отметив ее как "слышу, слышу" позволит вам увидеть, как просто звук. Если никто не помнит разум начинает выявлять и брать на себя ответственность явлений. Он начинает экстраполировать на явления и на основе этого развивать респонс, который может быть отвечу тем же или мстить, тем самым только усугубляя страдания себе и другим.

Чтобы попытаться избежать этих ситуаций и, когда все становится беспокойным и начинает выходить из-под контроля, то постарайтесь вспомнить, чтобы обратить ваше внимание на животе. Всего несколько секунд обычно достаточно, чтобы землю себе в настоящем и тем самым держать себя. Оттуда вы можете решить, как действовать соответственно ситуации.

Вспоминая к центру себя на протяжении всего рабочего дня вы будете менее вероятно, чтобы быть бросил вокруг волны. Когда сознавая, одна работает, а реагировать на реальность.

Итак подведем итоги. Мой лучший совет заключается в использовании вашего живота. Сделать твердую решимость перед сном в вечернее время, перед выходом на работу утром и на протяжении рабочего дня (это самое сложное), чтобы помнить, чтобы Центр себя, поместив внимание на рост и падение ощущение живота. Затем, обратите внимание, "растут, растут" или "падают, падают" в соответствии с движениями живота.

Когда я был студентом, я бы подчеркнул, дней и много занимаясь со многими людьми на регулярной основе. В эти времена трудно было помнить, не забывая. Поэтому каждое утро я взял перо и нарисовал маленькое "м" на запястье. Я нарисовала его там, потому что я обычно смотрел на свои руки в ходе повседневной деятельности, так что потом я посмотрю "м" и мгновенно превратить помнит. Это отличный инструмент для использования, пока осознанность настолько мощным, что никто больше не нужен.

Я думаю, что этот метод может помочь и вам.

Тогда у вас сейчас 3 методов.

Первый-это сделать твердую решимость сосредоточиться вечером, утром и в течение всего дня. Вторая заключается в том, что вы выполняете фактическое центрирование сегодня ваш день, например, в шортах ломает или еще лучше во время активности, и третий у вас есть безопасный предохранитель в виде этой маленькой "м" на запястье, чтобы напомнить вам, чтобы сосредоточить себя.

Желаю Вам удачи в вашей практике и вашей напряженного дня. Вспомните все явления непостоянны. Так что держитесь там и эта ситуация завершится когда-нибудь. Также не вините себя о не имея времени для практики. Практике таким образом, что ваши способности в данный момент времени. Немного практики, это лучше чем отсутствие практики.

Надеюсь, что это помогает. Если у вас возникли вопросы к тому, что я написал Пожалуйста, дайте мне знать.

Нажмите на фото для полного размера

image 1

+758
Chris Miles 30 окт. 2012 г., 12:03:26

Делать какие-либо Писания, обсудить важность намерения? Почему это намерение, а не важное действие?

+729
dwasifar karalahishipoor 19 нояб. 2011 г., 22:46:27

С практической точки зрения там не будет, что многие просвещенные люди вокруг так что если вы хотите иметь что-то приближенное к личной инструкции, то вы будете иметь никакого выбора, кроме как взаимодействовать с учителем непросвещенных. Я утверждаю, что личное общение гораздо важнее, чем быть в контакте с кем-то, кто завершил путь. Даже если там был просвещенным человеком в вашем районе, они, вероятно, не афишируют этот факт - так что если у тебя был очень близким учеником уже/подключение учитель, вам не обязательно знать.

Также это зависит от того, считаете ли вы, что это просветление или бюст. Если вы считаете, что просветление-это все или ничего, и если вы добились этого, то вы зря потратили время - тогда держись за просветленного учителя. Однако если вы думаете, что это поэтапный процесс, то кто-нибудь на перегоне пути дальше, чем вы бы вполне хорошим учителем. Созданы такие понятия, как поток-поступающий, однажды-возвращающийся точки и т. д.. до последней точки зрения.

И наконец, как кто-то сказал Sattipanna Сутта имеет определенную точку зрения о времени, которое требуется, чтобы стать просветленным. Если вы читали другие тексты, то вы получите другие перспективы. В "Лотосовой сутры", например, время это берет, чтобы стать просветленным колеблется от нескольких моментов для дочери Дракона, как может кальп, сколько песчинок песка в Ганге, которые значительно больше, чем 7 лет.

+694
MichaelJohn 10 нояб. 2018 г., 22:44:13

Я не помню обсуждения такого характера в любом ранние буддийские тексты и книги о ранней буддийской философии. Заметь я думаю, что ранние буддисты были гораздо понятнее, что их идеи применимы только к опыту, и поэтому гораздо меньше шансов наткнуться на онтологической спекуляции по поводу существования и несуществования, которая отравляет буддийской мысли начиная Nāgārjuna. Они не увязли в двух фиаско истины, например. Другими словами, они, вероятно, меньше всего нуждались в такого рода различие.

Важный критерий это мнение о том, что буддийский анализ применяется в Kaccānagotta Сутта (СН 12.15), который говорит, что ни на существование (astitā), ни не-существования (nāstitā) применяется к миру опыта (лока). Лихо Nāgārjuna приводит версию этого текста, но он до сих пор застрял с двумя истину стиле аргументы, которые настаивают на язык astitā/nāstitā и, таким образом, полностью сообщают о характере опыта.

Я уверен, что если человек ошибочно пытаются применить идею pratītyasamutpāda вне области опыта, а затем важнейшие философские проблемы возникнуть, которые требуют специальных решений. Но если с самого начала понятно, что нет никаких онтологических последствий буддийскому анализу опыта, то это гораздо менее вероятно, чтобы начать рисовать онтологические выводы и нуждаются в какой-то исправляет.

Я думаю, это интересный пример такого рода трудностями, которые неожиданно возникают в более позднем буддизме благодаря упуская из виду сферу ранних буддийских текстах.

+688
Gvr 27 сент. 2010 г., 12:08:41

Душа в контексте буддизма заключается в том, что был современником считает Атмана, который является постоянным, приятным и управляемым. То, что установлено в буддизме заключается в том, что нет ничего такого и все составляющие существо подвергается 3 универсальных характеристик.

Также нет сущности как бытия. Что есть причинно-следственных связей, возникающих процесс, который также представлен как 4 Благородные Истины, взаимозависимое возникновение, условных отношений. Непрерывность причинности процесс можно рассматривать как путешествие в автомобиле. Каждая точка путешествия отличается от других, но по-прежнему указывают на тот же путь, а значит, есть преемственность, но не совсем то же самое. Смерть-это как смена транспортного средства.

В буддизме призраки и духи не мучили души прошлого. Они сами по себе формы жизни, которые населяют 31 плоскостях существования. Когда один умирает, и возрождается в виде призрака или духа, это как и любое другое возрождение. Это новое существование. Это не то же самое, будучи в прошлой жизни или ни иное существо, но продолжение причинно-следственных связей процесса.

+667
user12155 26 окт. 2013 г., 16:05:55

Хотя у меня есть некоторый опыт в Mahasi угол непосредственно из Suttas.

Я узнал традиция Mahasi Sayadaw. Я в упор на мой живот поднимается и опускается, и заметьте, когда мое внимание уходит к чему-то другому, который, кажется, быть в основном мысли, а потом мягко вернуть его обратно. Когда мое внимание уходит на сенсацию я слежу за сенсацией, пока он больше не удерживает внимания, тогда я принесу его обратно к дыханию.

Когда внимание теряется голова "погорел" на телесное ощущение, которое во многих случаях является боли или мыслей о прошлом и будущем, в основном. По своей сути эти ощущения бывают 3 видов: приятные, неприятные и нейтральные. Поэтому, когда ум блуждает прочь в зависимости от Если вам понравилось, не любил или был нейтральным на новый объект (объект, который украл ваше внимание) вы получите приятные, неприятные и нейтральные ощущения.

Теперь вы должны отпустить это ощущение. Приятные ощущения приводят к влечения, неприятные привести к неприязни и нейтральных привести к невежеству. В этой ситуации вы должны поддерживать мудрое внимание, т. е. вы должны быть спокойным можем видеть непостоянство. Ваш ум должен быть свободным от любых форм тягу или отвращение к ощущениям (не производя неблагих корней), то помехи, Vipallasa, созданного производства (визуализации, вербализации, интеллектуализации и т. д.), психические заявка (4 вида питания - Мано-sañcetanā).

После 6 лет этого я не могу сказать, что у меня было глубокое проникновение в истинную природу реальности и т. д. Большую часть времени я чувствую себя очень скучно и сомнительно, что сидя все это время фактически ничего не меняя. Моя концентрация лишь незначительно лучше. Я понимаю Духа, Аничче и Анатта, но больше читать об этом, чем сидеть. Я сижу по часу утром и 45 минут вечером. Я не уверен, что происходит, но просто чувствует, что чего-то не хватает. Я читаю и слышу, как люди говорят о глубоких изменениях, которые они испытывают и как их жизнь наполнена миром и радостью практиковать так интересно, где я буду неправильно?

2 вещи могут случиться:

  1. Вы практикуете неправильно
  2. Эта практика не для вас

Также возможно стоит попробовать другой метод. Также см. Этот ответ для ловушек Mahasi техника.

Насколько практика Метта идет я сказал, что сначала он может чувствовать себя надуманный, но если ты продолжишь, он начинает работать, но я должен сказать, что после всех этих лет мало что изменилось на этом фронте тоже. Кажется, что сил и энергии я применяю массово выходят взвешивает выгоды. Так что я в замешательстве по этому поводу.

Метта добиться следующих вещей:

  1. Уменьшить отвращение и развиваться доброжелательность
  2. Сломать барьеры 1, 2
    1. Себя, близких, нейтральный, враги
    2. Направление: люди с севера, люди из того или иного направления
    3. География: той или иной стране, регионе, городе
    4. Гонки
    5. Видов
    6. и т. д.

Тут главное, когда вы думаете о существо можно классифицировать в 3 раздела: благоприятный (друга, одной расы, одного города, одной страны и т. д.), неблагоприятные (враг, гражданин вражеской страны, и т. д.) и нейтральный. Это приводит к ощущения, приятные, неприятные и нервные.1 Прежде чем приступить к разработке человеколюбия вы должны избавиться от отвращения. Способ сделать это-быть спокойным до неприятных ощущений, отмечая его непостоянство. Если вы испытываете любой Pīti, сухая, Passaddhi желаю, чтобы этот мир совместно с человеком. Как правило, люди стараются сохранить хорошие вещи для себя. Лучший поделиться лучший опыт у вас есть. Тоже думаю об обмене существу медитация с кем-то. Также когда есть шанс попытаться сделать это, хотя физические или речевые действия.

Также этот ответ может помочь.


1

В Bhadraka Сутта Будда объясняет происхождение страдания, давая освещающие примеры. Староста Bhadraka хочет знать причину страдания, что поражает человечество. В ответ на это Будда просит его подумать о сыне и представить, что его сын встречается с неожиданных напастей, или арестовывают по приказу короля или ждет суровое наказание. Bhadraka воображает, как он сказал и считает, что такие мысли порождают печаль, стенание, боль, уныние, печаль и отчаяние в нем. Когда он представил себе незнакомца, чтобы быть размещены в подобной ситуации, сталкиваются с подобной ситуации, он считает, что он не беспокоит вообще ни душевных терзаний. Он объясняет Будда, что разница в его психической реакции на обе ситуации заключается в том, что он любит своего сына с любовью родителей и очень любит своего сына, а у него нет такого чувства по отношению к незнакомцу.

Затем Будда спрашивает его, если любовь, страсть или желание возникает в нем, прежде чем он встречает или видит, или слышит о женщине, которая стала его женой. Bhadraka отвечает, что только тогда, когда он встречает, видит и слышит о ней, что у него развиваются страсти и привязанности к своей жене. Когда Будда спрашивает его, в дальнейшем, будет ли он страдать от печали, стенания, боли, горя, страданий, горя, отчаяния, если что-нибудь случится с его женой, он признается, что он будет страдать больше, чем эти страдания; он может даже потерять свою жизнь через сильные страдания.

Будда указывает на то, что первопричина страданий в мире жаждет, жадность, страсть и желание, которое поглотит человечество. Так было в прошлом, как сейчас , и так будет в будущем.

Суть Tipiṭaka

2 см. Этот ответ и этот ответ.

+640
yota 9 июн. 2014 г., 10:56:51

Палийский канон Mulapariyaya Сутта может помочь в обсуждении различных точек зрения на восприятие "реальных". Обратите внимание на тонкие изменения в формулировки:

Случай 1: берут необразованного обычный человек...они воспринимают землю как землю

Случай 2: нищего, который совершенен...непосредственно знает земля как земля.

В случае 1, земля воспринимается как имеющий потенциал отношения с собой (т. е., "моя земля", "его земля", "на земле" и т. д.). В SN22.85, преподобный Ямака изначально утверждая, общая annhiliation нищенствующих (т. е. я) после смерти (т. е., роспуске земли).

В случае 2, Земля находится прямо под названием Земля. Земля-это не самоназвание. Ямака s пересмотрело свой ответ о смерти:

Что страдания прекратились и закончились

+634
What the Fudge 8 сент. 2010 г., 6:58:39

Так может я знаю, если это разрешено или нет?

Это буддийская практика, в некоторых странах, чтобы купить птицы в клетке (или иногда другие животные, как рыбы), чтобы освободить их (т. е. освободить их, пусть идут).

Я предполагаю, что целью является приобретение заслуга, и что идея заключается в том, что птицы хотят, чтобы их свободу.

"Непреднамеренным последствием" (покупка птицы) заключается в том, что люди, ловушки птиц, чтобы продать их.

По этой причине вы может (или не может) хотите воздержаться от покупки птиц, по той же логике, как стать вегетарианцем (т. е. не покупая мясо для того, чтобы не поощрять других людей, чтобы убивать животных): как вы, наверное, знаете, разные школы буддизма придерживаются разных взглядов на эту тему.

ИМО птиц-это особая категория темы, в целом, домашними животными. Возможно, некоторые люди будут держать рыбу (думая, что Рыбы не возражаю против того, чтобы держались); или "одомашненные" животные как собаки, кошки, коровы, куры, лошади...

Покупка собак, кстати, предоставляет финансовые стимулы для заводчиков собак (т. е. это заставляет людей разводить собак). Некоторые люди предполагают, что вы не должны покупать собаку у заводчика, но вместо того, чтобы "спасти" собаку из приюта. Когда вы спасти собаку, кстати, это, чтобы держать собаку, а не избавиться от него .. это значит, что Собака предпочтет остаться со своим хозяином, чем придется столкнуться с миром в одиночку.

По-видимому, есть "непреднамеренным последствием" получают собаки из приюта: я недавно прочитал, что некоторые приюты богаты (от пожертвований, которые они получают) и поэтому покупать щенков у заводчиков, чтобы иметь больше, чтобы спасти! Способ избежать этого, если это важно, может быть, чтобы спасти старую собаку (не щенка).

Возможно, будет уместно упомянуть, что животные в неволе живут дольше, чем в дикой природе-они могут быть "безопаснее", лучше кормят, лучше заботились.

И разве не так же, как рабство?

Я не знаю, что творится в голове у птица: Я думаю, что они не знали рабства как состояния личности, но известны клетке как препятствие для свободы.

"Рабство" (как тип человеческих отношений) будет существовать в голове у "хозяина".

С человеческой точки зрения, хорошо не быть рабом, что вы можете выбрать ваш мастер или босс (т. е. выбрать, кем вы работаете). Если вам не нравится ваш нынешний начальник, вы в праве искать другую.

Собаки мне кажутся более способные и желающие общаться, чем птицы. Домашние собаки часто имеют возможность сбежать, и выбрать не. "Поводка" часто рассматривается как существо, и может быть использована только для безопасности Собаки-для того чтобы защитить безопасность собаки, а не для защиты собственности владельца собаки. Я не уверен, что я вижу собаку в качестве раба: больше, чем друг, партнер или член семьи. Ото некоторые собаки держали прикованным в клетке или: а так проще воспринимать их как "рабов".

Я думаю, что некоторые люди видят животное (собака или птица), как друг или подруга, или, как маленького ребенка, а не только как раб.

Имея (и) птица-это ответственность, которую некоторые люди предпочитают, чтобы избежать или не искать ... если это правда, что вещи обременяют, что (не обременительные) может быть даже более верно, живых животных, -- но, может быть, (будет ли это восприниматься как бремя или благословение) зависит от отношения человека.

+633
user403165 20 июл. 2017 г., 13:47:37

Любой комментарий на Suttas кем-либо-это личное мнение или объяснение о том, что Сутта. Если ваше мнение отличается, чем просто оставить в стороне то, что вам не понравится.

+592
PhillB 8 окт. 2015 г., 4:43:20

Звучит как коан. Вы скрытый Мастер Дзен? ;) "- Это Будда мужчина или женщина?" -- "Будда-это здорово!" :)

Серьезно, Будда является ваш собственной истинной природы, как оно может быть ограничено в пол?

+548
inoxetgirl 26 мая 2014 г., 7:16:07

Вместо (или, возможно, как и я) , осуждающую "счастья, который возникает не правильное представление", буддизм может дифирамбы "счастье, которое возникает с правильными взглядами": включая, например, сухая и Pīti.

Я не уверен, что "порицание" вы упоминаете отличается от право вид: справа вид скажет вам, что правильное воззрение-это мнение, что вещи непостоянны.

Я думаю, что буддизм предостерегает от "привязанности", Upādāna, и в этом смысле он может быть аналогом "гвоздь, заклепки нам с желанием", которое вы упомянули. По данным двенадцати Nidanas, чувство является предпосылкой для влечения, что является предпосылкой для крепления.

Насколько я знаю, буддизм не "порицание", сказав, например, "не слишком счастлив". Он говорит, что "все", которое мы испытываем, является результатом контакта между вещами (в смысле-объекты) и наших органов чувств (включая "идеи" и "разума" в качестве шестого типа смысл-объекта и смысл-орган), и что такие контакты не вечны (и что было бы жаль, привязалась к ним).

+493
Augustabernard 7 дек. 2015 г., 12:40:15

Если у вас достаточно концентрации в медитацию, вам будет легче в повседневной рутиной, как быть внимательными. На самом деле, просто начните с грубыми действовать, как самый внятный того, холодной или горячей, или касаясь тарелку или что-то подобное. Если ваша концентрация углубляться, все деяния вы узнаете, что ваше внимание на то, что вы делаете более подробно без особых усилий. Тогда просто "знаю, знаю, что это" вполне достаточно. Пожалуйста, обратитесь к Mahasi Sayadaw базовые практики медитации. Но это занимает время, чтобы сосредоточиться на каждый день выступает на первый. Если вы продолжаете делать так, вы, несомненно, достигнет просветления, он настолько прост, Будда дал нам, для учеников, к практике медитации во время приготовления пищи, стирки и т. д.

+450
Diego Torres 12 дек. 2011 г., 0:03:20

Расставанием с четырьмя вложениями :короткое обучение разговорной Манджушри в Сакья патриарх Сачен кунга Ньингпо:

Если вы привязаны к этой жизни, вы не истинный духовный практик.
Если вы привязаны к сансаре, вы не имеете отречения.
Если вы привязаны к своим собственным интересам, у тебя нет бодхичитты.
Если есть цепляние, вы не имеете представления.

Эта первая строчка является именно: если ваша единственная забота-это для этой жизни, тогда вы не сможете практиковать. На самом деле, ваша первая тренировка могут изменить такое отношение!

+437
Shahzaib KK 22 окт. 2011 г., 23:48:25

Как многие уже сказали, многое зависит от ваших намерений.

Вы хотите зарабатывать деньги? Тогда вам придется как-то контролировать собственность на контент. Это значит, что вы ограничены оплатой за помощью.

Вы действительно хотите опубликовать статью обратно. Тогда вам нужно издателями и распределяет. Вам придется либо пополнить его или издатель будет иметь, чтобы быть удовлетворенным о своем содержании, что он будет зарабатывать деньги, чтобы они могли инвестировать и брать деньги позже. Возможно, Вам повезет больше приближается к издателям, которые делают буддийских изданиях. Поскольку буддизм-это не самый большой книжный рынок, самый обычный издатели/дистрибьюторы не могут быть готовы или даже кухня, чтобы принести свою книгу, чтобы зрители это заслужили.

Если вы не нуждаетесь в paperbak по крайней мере сначала. Тогда вы можете рассмотреть такие вещи, как публикации на киндл. Разжечь позволит вам опубликовать свой первый выпуск. И потом, если вы хотите, чтобы читатели автоматически получите новые обновленные издания, когда вы вносите изменения. Таким образом, вы можете выпустить живая книга, если вы хотите, пока вы не довольны конечным содержанием.

Я прочитал ваш контент и ваш хороший английский. И чаще всего это было приятно читать ваше письмо. Так что я бы не против платить за это. Я хотел бы предложить вам написать его и затем сделать его редактировать.

Если вы нанимаете писателя я бы настоятельно посоветовал найти писателя, который имеет такой же уровень понимания буддизма, как и вы. Ведь в буддизме, многое может быть потеряно в переводе. Слова-это всего лишь знак сообщения, указывающие на идеи о разуме читателей. Вам нужно защитить против этого.

Если вы не планируете получать прибыль вы можете иметь больше вариантов. Как получить Санга/буддийской общины для совместной работы над книгой. Обмен ваши собственные сценарии с ними первый и затем использовать запрос/обратной связи для публикации более усовершенствованный вариант позже.

+312
John Mackey 13 дек. 2011 г., 10:12:00

Тяга (лит. "жажда", Танхо)- это технический термин, который означает, что очень феноменологический момент, когда вы (здесь!) мечтать о чем-то (там!). Будда говорит: "неудовлетворенная тяга есть дуккха" (страдание) - обратите внимание, как он не скажет: "тяга является причиной страданий", он говорит "неудовлетворенное влечение". Это потому, что дуккха-это не совсем "страдания", она должна быть более точно переводится как "неудовлетворительность", или, как я иногда перевожу его, "чувство неправильности". Итак, как вы видите, говорить, что "неудовлетворенная жажда-это ощущение неправильности" это почти трюизм, заявление о том, что это очевидно и само собой разумеется истинным. Таким образом Будда не столько выявляет причину страданий, а иллюстрирует характер страданий, приносит его в свет и показывает ее сможете познакомиться, чтобы мы могли увидеть ее такой, какая она есть. Действительно, страдание-это не что иное, как болезненное переживание неудовлетворенной тяги к другому опыту.

Что касается "вложений", я чувствую, что это давнее недоразумение, которое закралось в с первых дней буддизма, когда срок upatthana/upattana (присутствовать) перепутал с упадающего (топлива). На мой взгляд, здесь последовательность это то, что жаждет, один занимается, тем самым подогревая желание. Другими словами, как ты одержима объектом вашего желания, только хуже.

Отсюда ясно, что upattana/упадать (для посещения/топлива, обычно переводится как цепляние или привязанность) является не прямой причиной страданий, а только поддерживающий фактор. Непосредственной причиной страдания является жажда.

Четыре Благородные Истины (по крайней мере, первые три) ориентированы на непосредственный опыт страдания, как оно возникает и может быть прекращена в настоящее время. Вот почему они говорят о тяге, является причиной.

Двенадцать Nidanas покрыть картину: как весь опыт "я" и "мир" возникает. В этом контексте более уместно говорить о упадать будучи топлива для Бхава, и авидья быть первопричина всего этого. Авидья (неверный/путать понимание ~опыта) причины овеществления опыта работы в качестве внешних объектов, которые затем становятся объектом влечения. Эта тяга приводит дуккха, конечно, но что еще более важно для большой картины это приводит к эгоцентрический воображение (упадать), которая ведет к индивидуации (Бхава).

Я надеюсь, что этот анализ условий и как они относятся к феноменологии страдания уточняет тему.

+230
Arseni Mourzenko 17 мар. 2013 г., 12:17:44

Господь Будда имеет доступ к неограниченным знаниям, эта информация может быть найдена в старых индийских писаниях также, что человеческое тело способно к посещению другой планеты со своим астральным телом (Suksham Sharir).

Есть какой-то конкретный способ или мне нужен гуру для этой конкретной вещи ? Многие буддийские монахи не обучают этому, я знаю, что сам Господь Будда отрицал не показывают каких-либо сверхспособностей.

(Эти сиддхи силы) может привести к эго, но во Вселенной всегда было интересно для всех.

+227
Venks 14 мар. 2013 г., 16:26:28

Оба способа продемонстрировать уважение к Будде. Предложения меньшей по сравнению с практикой сила, самадхи, и панна, но вы не должны выбрать между двумя. Вы можете начать путь, а также сделать пожертвования.

Лучший способ сделать предложения, чтобы сделать ваш предлагать будет наделен тремя факторами у вас есть контроль над. Однажды Будда учил, что существует шесть факторов, которые влияют на достоинство предложения, три из которых определяются ума дарителя:

"Монахи, лежала женщина, Velukandaki, мать Нанды, была создана пожертвование наделен шестью факторами для общины монахов во главе с Сарипутта & Могаллана.

"И как это пожертвование наделен шесть факторов? Есть случай где есть три фактора донора, трех факторов получателей.

"А какие три фактора донора? Существует случай, когда донор, прежде чем давать, рад; отдавая его/ее ум яркие и четкие; и удовлетворено. Это три факторы донора.

"А какие три фактора получателей? Есть случай где получатели свободны от страсти или практикует подавляя страсти; бесплатная неприятия или практики для усмирением отвращения; и свободен от заблуждения или занятия для покорения бред. Эти три фактора получателей.

"Таковы три фактора донора, трех факторов получателей. И это, как пожертвование наделен шесть факторов".

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an06/an06.037.than.html

Короче, прежде чем давать есть радостный ум, разум светел и чист и в отель, и будет доволен предлагать, как только вы сделали это. Это лучший способ, чтобы сделать предложение.

+192
Devang Negandhi 19 сент. 2016 г., 5:29:59

Ваш вопрос является вариацией на вопрос: "если там нет личности, тогда кто отвечает за действия?"

Будда отвергнут понятие, что нет никакого я делать что-либо, в Attakari Сутта:

“Почтенный Готама, я один такой доктрины, такой точки зрения: есть никакого самостоятельного делателя, нет другого-делатель.’” (“Attakāro Natthi, natthi parakāro.”)

“У меня нет, брахман, видел или слышал такое учение, такая точка зрения. Как, действительно, может один — двигаться вперед сам по себе, двигаясь вперед сам — сказать: ‘нет делателя, нет другого-делатель’? Что вы думаю, брамины, есть элемент, или принцип инициирования или начало действия?”

“Точно так, господин”.

“Когда есть элемент инициирования, явно инициирования существ проглядывает?”

“Точно так, господин”.

“Итак, брахман, когда есть элемент инициирования, возбуждения существа явно проглядывает; таких существ, это само-делатель, этот, другой-исполнитель.

“Как ты думаешь, брахман, является ли элементом нагрузки является ... есть элемент усилий ... есть элемент непоколебимость ... есть элемент постоянства ... есть элемент тщатся?”

“Точно так, господин”.

“Когда есть элемент тщатся, тщатся существ явно проглядывает?”

“Точно так, господин”.

“Итак, брахман, когда есть элемент тщатся, тщатся существа явно проглядывает; таких существ, это само-делатель, этот, другой-исполнитель. Я не брахман, не видел и не слышал такого учение, такая точка зрения как ваша. Как, впрочем, может один — переезд вперед сам по себе, переезд сам по себе — сказать ‘нет самостоятельного делателя, нет другого-делатель’?”

Есть само - (само-делатель), но это само непостоянно, кондиционером и усугубляются. Она возникает от взаимной работе пяти совокупностей, и прекращается, когда пять совокупностей прекращаются. Разбив скрипку в его состав компонентов, вы не можете найти то, что называется музыкой. Аналогично, разбив пяти совокупностей, вы не можете найти что-нибудь называется собственной. Самость, как и музыка, зависит от взаимной работе другие компоненты, которые сами зависят от других вещей. Личность, как музыка, не несуществующие. Пожалуйста, см. Этот ответ для более подробной информации.

Есть такое понятие, как концепция здорового мышления в буддизме. Быть добродетельными, один пожинает материальные блага (см. Ittha Сутта), а также привести к просветлению (см. Kimattha Сутта).

Так, как может мирянин культивировать здоровый образ мышления, который приведет его к становлению добродетельными? AN5.57 держит ответ:

“И ради того, что выгода должна женщина или мужчина, домохозяин или один ушел вперед, часто рассуждает так: я владелец мои каммы, наследник своей каммы, я Камма как моего происхождения, Камма, как мой родственник, Камма как мой курорт; я буду наследником, что Камма хорошо это или плохо, что мне делать? Люди совершают проступки телом, речью, и ум. Но когда человек часто размышляет на эту тему, такой проступок либо полностью заброшены или уменьшается. Это ради это благо, что женщина или мужчина, домохозяин или один вышел, часто, таким образом, должна отражать: - я-хозяин моего каммы, наследник мой Камма; у меня Камма как моего происхождения, Камма, как мой родственник, Камма, как мой курорт; я буду наследником независимо от каммы, хорошо или плохо, что я делаю’.

А насчет благородного ученика?

“Этот ученик благородных рассуждает так: ‘я не единственная, кто это владелец своей каммы, наследник своей каммы, кто Камма как происхождения, Камма как родственник, Камма как курорта; кто будет наследник независимо от каммы, хорошее или плохое, что человек делает. Все существа которые приходят и уходят, умирают и перерождаются, являются собственниками своей каммы, наследники своей каммы, все есть Камма как их происхождения, Камма как их родственник, Камма как курорт, все будут наследники независимо от каммы, хорошо или плохо, что они делают.’ Как он часто размышляет о эта тема, путь создается. Он продолжает этот путь, развивает его, и культивирует ее. Как он это делает, оковы полностью отказались и основополагающие тенденции выкорчевали.

Размышляя над понятием, что все люди являются обладателями своей каммы (и наследуют результаты), ученик благородных культивирует здоровый мышления, которое выливается в отречение.

+187
Alex Saesee 19 дек. 2017 г., 17:47:00

Один из моих ранних учителей предложил:

  1. Воплощать ядро гнев внутри себя как "не я". Смысл, вы говорите себе: "это мое эго злится", "это мое эго чувствует себя задетым", или "это мое эго хочет чувствовать свое превосходство" и т. д. Винить его на эго, тогда дисциплинировать эго, как провинившихся детей.

  2. определить источник гнева во вложении. Вы говорите себе: "Похоже, я присвоить слишком большое значение их" или "похоже, я overgeneralizing Y" или "похоже, я стерео-обычно идентифицируют с B, а на самом деле они не всегда совпадают". Как определить привязанность, вы знаете, что это не вы злая, это ваша привязанность, что злится (эго изготовлена из вложения). Отпустить привязанность и гнев схлынет.

Мой коренной Гуру тоже учил более продвинутый метод:

  1. Увидеть свой гнев прямо как соматической энергии накладывается на теле-изображения. Как вы смотрите на это непосредственно, вы можете превратить его из все это в чистую энергию, или в худшем случае к регулярным головная боль :)
+171
bananabanana 17 мар. 2013 г., 7:47:44

Это может быть в первую очередь для тибетских практиков стиле. Кроме того, мой вопрос предполагает, что "возрождение" и т. д. не метафоры.

Поскольку не-существование человека животное находится чуть ниже, в шести мирах, почему бы не убивать их (безболезненно) считается хорошей вещью, так как потом это позволяет быть перерождений и, возможно, он будет возродиться в качестве человека? Например, в "семь лет в Тибете", дождевые черви были спасены от смерти. Разве что в каком-то смысле жестокий, потому что спасение животного продлевает время он должен потратить как животное?

Я думаю, что я знаю ответ; а именно, что кармические последствия должны быть проработаны и, если мы убиваем животное до ссылки, то это просто идет, чтобы возродиться как животное, пока он не заплатил бы "кармический долг" участвует. Поэтому, убивая животное, не дать ему возможность более высокого перерождения.

Но это лишь предположение. Любые идеи? (И снова, я знаю, что некоторые люди думают, что весь "Возрождение" - это просто метафора. Нормально. Но этот вопрос основывается на том, что не так, так что в данном конкретном случае, пожалуйста, имейте метафоры yer в себя :-) )

+153
Justin Godeaux 17 авг. 2013 г., 14:34:30

Я отвечу, поскольку вы пометили тибетского буддизма. Однако личная практика-это серьезный вопрос, и я считаю, вы должны задать квалифицированным преподавателем.

Ведь мы хотим Нирваны, потому что мы ищем, будучи в состоянии что-то вечное, что является невозмутимость.

Нет, в Махаяне, мы хотим достичь просветления, чтобы принести пользу всем живым существам, непрерывно, без ограничений у нас (смерть один из них).

Вместо того чтобы сосредоточиться на невозмутимость, а поезд в терпение, содержание, и есть несколько желаний. Во-первых, существует меньший риск путать о том, что терпение, довольство и мало желания. Во-вторых, более доступной для начинающих. В-третьих, отвращение к боли причиняет много несчастья, пока терпение выступает против этого. Мы очень страдают просто потому, что у нас есть понятие, что мы были бы лучше без этого или этого или этого или этого. Недовольства и желания тоже создают много несчастий.

Тибетского обычно не подчеркивают Анапана. Коэффициент концентрации-это вообще просто средство для ума, чтобы стать стабильной и гибкой, а затем пребывать в добродетели. Сейчас это трудно изучать в течение длительного периода времени, или медитировать в течение длительного периода времени. Тело и ум устают и исчерпаны, появляется боль и скука. Мы развиваем три фактора, концентрации, осознанности и самонаблюдения, делая Анапана (или, как правило, ориентируясь на мысленный образ тела Будды) просто, чтобы стать способными пребывать в добродетели, как мы хотим. Это как открывая глаза, тогда увидишь это и это. К сожалению, есть люди, которые занимаются Анапана медитации и тому подобное просто чтобы чувствовать себя лучше, временно укрытая от их проблем, от их привычной одержимостью и дискурсивных мыслей и т. д. Это не благие мотивы. Великие учителя обычно говорят: если вы хотите отдохнуть, вздремнуть. Это проще, чем медитация.

Медитация не должна заменять бутылки. Он не должен быть средством, чтобы похоронить голову в песок или анестетик, что делает вашу жизнь более сносной.

Нет лучшего способа испортить карму вы накопили, чем:

  • Очищение через четыре оппонента полномочия
  • Воздерживаясь от не-добродетель, соблюдение дисциплины (отвернувшись от 10 номера-vritues, принятие Прибежища и обетам мирянина и т. д.)
  • Соблюдение полезных привычек, таких как не проспать, укрывшись шесть раз в сутки, создание мотивации до начала мероприятий, выделения после, предлагающие еду, прежде чем съесть, предлагая пить (даже воду) перед тем, как пить завершение деятельности
  • Изучая учение Будды, потому что это поможет вам увидеть вещи, как они есть
  • Культивируя альтруистическое намерение, противостоя себялюбием. Это делает ум обширнее, открытые, и склонны в силу.
+93
Phat Daddy 7 авг. 2019 г., 19:10:37

ОП: возможно ли сознание без самостоятельного смысла?

Да, почему нет? Это очень трудно представить, как просветленных думать о том, что они используют, их родители, родственники и т. д... без самостоятельного смысла. Они используют вещи, зная, что это не я, это ко мне не относится, это не может быть как я хочу. Как прекрасно, что думать!

Вы знаете, даже не-возвращающийся жил в доме, делал работу (не получая за это денег), и присматривал за его старого слепого родителей? Я процитировал здесь слова Кассапа Будды о нем, чтобы понять, как он это сделал без самостоятельного смысла для того, чтобы представить немного о том, как просветленные думают.

Но Ghaṭīkāra не расстраиваться, и не будет он. Ghaṭīkāra имеет прибежище в Будде, учении и Сангхе. Он не убивает живых существ, не красть, совершать неправильного сексуального поведения, лжи, или употреблять спиртные напитки, что причиной халатности. Он имеет эмпирическое уверенность в Будде, учении и Сангхе, и этика любят благородных. Он свободен от сомнений по поводу страдания, его происхождение, его прекращение, а практика которая ведет к его прекращению. Он ест в одну часть дня, он дал обет безбрачия, этической, и с хорошим характером. Он выделил драгоценные камни и золото, и отверг золото и деньги. Он отложил лопату и не копать землю своими руками. Он берет то, что рассыпалось по берегу реки или были выкопаны мышей и приносит его обратно в переноску. Когда он сделал в горшок, он говорит: “любой желающий может оставить мешках кунжут, бобы мунг или цыпленок здесь горох и взять то, что они хотят.” Он ухаживает за своей слепой старых родителей. И так как он закончился пять нижних оков, Ghaṭīkāra возродится спонтанно и угаснуть там, не подлежит возврату из этого мира.

~ Цитируется по: Ghaṭīkāra Сутта (МН 81)

Я предоставил этот ответ, предполагая, что ОП предназначен sakkāya-ditthi словом, самостоятельное чувство. В моем понимании отсутствие собственного смысла (sakkāya-ditthi) не то что полностью отказаться от внешнего мира или обычные отношения. Мы можем понять это, прочитав следующий разговор между Ghaṭīkāra и Jotipāla.

Jotipāla: Уважаемые Ghaṭīkāra, ты слышал это учение, так почему бы вам не выйти из мирской жизни к бездомности?

Ghaṭīkāra: не знаешь, дорогой Jotipāla, что я смотрю после моего слепого старых родителей?

Примечание: это, как я понял. Возможно, я ошибаюсь, но не Дхамма.

+82
criusx 23 июн. 2011 г., 10:58:40

Если учитель медитации не просвещенный, есть ли смысл в получении от него/нее? По данным Сатипаттхана Сутта, пробуждение обычно занимает некоторое время между 7 дней и 7 лет. Если кто-то, кто посвятил свою жизнь обучению медитации еще не просвещен, должно быть что-то не так с его методом, тогда? Или я что-то пропустила?

Вопрос в целом, но чтобы дать некоторый контекст: я был в медитации отступление используя метод С. Н. Гоенка, и то, чему я научилась, кажется, есть некоторые заслуги. Но если я предполагал, буддийской точки зрения, что пробуждение-это конечная цель, нет никаких причин, чтобы следовать его советам, поскольку Гоенка заявил, что он не просветленный. Есть ли смысл в использовании его методов?

+67
HyungTae Lim 23 дек. 2011 г., 10:43:59

Показать вопросы с тегом

buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil