Что такое жизнь-континуум?

В книге "Путь очищения" он рассказывает о

Объяснение смысла здесь( "говорить о пяти-Джана мастерство в основном mastety если Адвертинг" ) это. Когда он выходит с первых jhána и прежде все объявления в прикладной мысли, затем рядом с рекламной, которая возникла прерывая жизнь-континуум, либо четыре или пять побуждения импел с тем, что применяемая думал как их объект. То есть две жизни-континуум [сознаний]. То есть реклама при постоянной мысли, как его объект и последующим побуждения в сторону только что сказал. Когда он способен продлить его сознательный процесс непрерывно таким образом с пяти jhána факторы, тогда его мастерство реклама является успешной. Но это мастерство находится на его верхом совершенства в две благословенного чуда (Paþis я 125), или для других вышеуказанных случаях. Там нет быстрый мастерства в рекламах, чем что.

Мне очень трудно понять, что они означают здесь. Что службы IIS жизнь-континуум? Он сказал в скобках сознания, поэтому она разрушает сознание объекта-Джана? То, что я предполагаю, что они имею в виду, как только вы выходите из-Джана использовать прикладные мысли, чтобы сосредоточиться на вещах, которые intruped что-Джана когда ты "прикладная" прикладная думал переместить фокус на объекты поддержания думал, как только вы можете сделать этот бесперебойный вы освоили реклама?

+268
Lawrence Dol 25 нояб. 2011 г., 17:16:46
31 ответов

Небытие преодолевается, видя относительной грубости восприятия даже небытия. Неоднократно наблюдая за восприятием, одна погружается в состояние квази-восприятия. Согласно Висм:

Когда, однако, он хочет развивать базу, состоящую из neitherperception, ни не-восприятия, он должен сначала достичь мастерства в пять путей в достижении базой, состоящей из небытия. Тогда он должен увидеть опасность в базу, состоящую из небытия и преимущество в том, что превосходит его таким образом: “это достижение имеет базу, состоящую из беспредельным сознанием своим рядом с врагом, и это не так мирно, как база, состоящая из ни восприятия, ни не-восприятия”, или таким образом: “восприятие кипения, восприятие-это дротик ... это мирные, это возвышенное, что стоит сказать, ни восприятия, ни не-восприятия” (м второй 231). Так окончив его привязанность к базе, состоящей из небытия, он следует обратить внимание на основание, состоящее из ни восприятия, не невосприятие в качестве мирных. Он должен вновь и вновь обращаются к этой достижение базы, состоящей из небытия, что произошло делая небытие своего предмета, обращаясь к нему как “мирное, мирный,” и он должен дать свое внимание к ней, отзыва на нее и забастовку на него с мыслью и прикладной мысли.

Путь очищения Х. 40

Преодолением сферы ни восприятия, ни не восприятия напрямую не достигнуто таким же образом, как и другие; он является высота спокойствия для медитации, нет дальше можно пойти с этим типом практики. Чтобы преодолеть это значит, чтобы переключиться на понимание медитации, так как медитация прозрения является выше, чем спокойствие, это можно рассматривать как "следующий шаг", хотя это в новую категорию практики и постижения.

+995
Tom Lynd 03 февр. '09 в 4:24

Это монах позволено хранить свою еду в холодильнике на следующий день или на более долгий срок?

Не правильное питание, только определенные типы съестное:

Четыре рода съестное

Любую пищу, что монах кладет в рот, подразделяется на четыре группы, в котором указать сроки, в течение которых он может потреблять или хранить их:

(я) питание — от рассвета до полудня (Yaavakaalika)
(второй) фруктовые соки — ограничивается одним днем (Yaamakaalika)
(III)в лечебно-тоник — всего лишь семь дней (Sattaahakaalika)
(IV)на другие препараты — на всю жизнь (Yaavajiivika)


-Монахи' правила: руководство для мирян

Это тоже что я видел в некоторых западных монастырей.


Это общий вид, чтобы увидеть холодильник в монашеской комнате, в тхераваде монастырь?

Несколько раз я был в собственной комнате монаха, я никогда не видел. Но в том же корпусе (под одной крышей), это общее.

+975
LadyMillion 20 нояб. 2011 г., 15:49:29
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Если это работает для вас, это работает для вас. Сиддхи и мантры, сутры декламации как магия вне науки (или, что более важно, нет поддержки магии от науки-и если было, то не было бы магии, не было бы новой отрасли науки).

Все, что сказал, сиддхи являются наиболее убедительными, когда эффект "магия" - это то, что происходит в пределах вашей собственной голове. Если вы говорите мантру, чтобы волшебным образом сделать себя храбрым, и это работает для вас, это на самом деле звучит вполне правдоподобно.

+965
Siko 28 дек. 2016 г., 1:41:44

Вопрос к ответившим предполагая, может быть полезно пойти вообще за гранью и вернулся к месту работы:

Что там должно быть помимо пяти совокупностей, которые являются первой благородной истины? Что один, что делал Будда учил борьбе за?

+928
Robert Toews 3 янв. 2011 г., 1:33:19

Насколько я понимаю, Будда лег в правило не есть после обеда для того, чтобы снизить нагрузку на мирян и, чтобы помочь Сангхе избежать негативной репутации.

В Latukikopama Сутта (МН 66) Будда сказал, что было много недостатков, чтобы идти за подаянием ночью.

что монахи бродят милостыню в кромешной темноте ночи вошел в сточные воды бассейна, упал в выгребную яму, споткнулся патч Торн, или споткнулся о спящую корову. Они столкнулись молодые хулиганы на пути к или от преступления.

+856
Linlix 29 нояб. 2013 г., 7:56:45

Привет, есть приложение на Google играть, что я скачал с..я использую его много.Это хоть и не очень музыкальный, потому что это просто монах пение без фоновой музыки.

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.andromo.dev66510.app68635

С наилучшими пожеланиями

+840
Norman Cole 16 янв. 2019 г., 20:33:03

Есть ли школы или института, посвященный педагогической работе?

Обучение "работе" означает:

  1. Прием студентов учиться только о работе
  2. Соответствующего обучения и методические рекомендации для студента: шаг за шагом, от первой Рупа-Джана четыре Арупа Jhanas, в Тхеравада буддийских учений (см. Дхьяна в буддизме)

Это может быть монастырь или общественным учреждением или учебным заведением, в котором люди могут присоединиться от уплаты сборов или свободные, но хорошо дисциплинированные и помогает студентам получить опыт и обрести потенциал, чтобы войти в состояние различных Jhanas.

Существуют ли какие-либо печатные курсы или лекции о внесении Jhanas, опубликованные на такие школы или института (или по автору, по крайней мере)?

+774
Leigh Jones 3 нояб. 2019 г., 0:30:48

Такие тексты надо читать в контексте: пишут и Сангхи - и в основном для мужчин-Санга, если вы нашли одну цитату, которая звучит как устала бабушка.

Буддизм-это действительно двойная религии. Религия для мирян, является очень практичным: выполнять ваши обязанности и избежать неправильных действиях. Что включает в себя забота любого партнера и детей. Традиционно такие вещи, как медитация свелись к Сангу, и меньшинство в там также.

Если вы хотите стать монахом или монахиней, очевидно, дети не помеха, как долго, как они молоды. А женщины - особенно, когда нет хорошей медицинской помощи - страдать физически от родов. Без надлежащего медицинского внимания женщин умирают во время родов в угрожающем количестве. Женщины, которые выжили и выросли в эпоху, когда они были свободны, чтобы стать монахинями (очень меньшинство в любое время в истории буддизма) будет предложено поразмышлять на темы, которые помогли им отпустить их привязанности к их детям, а также сосредоточить внимание на ограничения тела, что родила их. Неудивительно, что один пишет:

... Десять детей я родила от этого физического кучи. Тогда слаба, что в возрасте, я подошла к монашке. Она научила меня Дхамме

Сам Будда ушел от жены и сына - что вряд ли хороший пример для подражания. Единственным смягчающим обстоятельством было то, что его отец был богат и вполне способен позаботиться о них.

Как миряне, мы должны читать подобные тексты в их контексте: написанные монахами для монахов. Они не написаны для мирян. Миряне не имеют доступа к текстам и большинство текстов, которые сохранились не очень хорошо изобразить даже монахинь.

+763
Daemon 8 мар. 2015 г., 16:51:27

Так что я все еще могу быть буддистом, с этими убеждениями?

Да конечно.

Может быть, не идеализирую, хотя животные, например, собака может преследовать и убивать трава-хопперы или мышей или что-нибудь еще, если ты не остановишь его, драться с другими собаками и так далее, если он правильно обучен.

Поэтому я думаю, что человек, который является добрым и сдержанным, и так далее, более восхищения.

Вместо того чтобы вернуться как животное, почему бы не вернуться как буддист тогда?

Кроме того, может быть, вы делаете три вещи:

  • Сравнивая людей с животными, и говорю, что люди не должны сравнивать себя положительно. Это (то есть "сравнивать") напоминает мне это тему про гордость-и знаменитый "у собаки природа Будды?" Коан.
  • Выражения восхищения или хотя бы сочувствия к животным
  • Выражая некоторую антипатию, отвращение к "человеческой жестокости"

Люди, кажется, быть хищники/хищники. Что я знаю об экологии животных свидетельствует о том, что жизнь несправедлива, даже без людей в уравнении: с животными, хищники, голод, отсутствие медицины, не слышат и не понимают дхарму, и так далее, и может лишь достаточно ограниченной степени, в которой мы, как один человек может это исправить. Но, может, быть вегетарианцем, вы делаете то, что вы можете ... правильная эмоция-это не ненависть (к человеку или хищников животных), но благодарность или радость и т. д. (Что вы и другие люди способны учиться и вести себя лучше).


Кстати, если вы не знаете, быть веганом-это вызывает споры. Некоторые буддисты говорят, что это важно, другие буддисты говорят: "Я не убиваю животных, я только покупая мертвого мяса на рынке".

Настолько, что вы сделать предложения, как "все вегетарианские вопросы нужно согнать в один поток", т. е. это довольно бесконечных споров, трудно сказать, что не было сказано раньше, и трудно изменить другого человека, мнения по этому вопросу.

+713
qMAXXp 18 мар. 2013 г., 22:20:08

Не уверен, что г-н Райан говорит (значение слова), но Атма может вспомнить, что он когда-то имел аналогичные мысли в отношении Будды. Думая, что он, возможно, причинил много людей страдают, будучи привязан к нему.

Но чем больше человек знает настоящие учения, кто-то видит, что он на самом деле не дал такого рода Камма позади. Его просто люди принимают это неправильно, что у них есть проблемы.

Есть, конечно, такая опасность, о которой вы упоминаете, что можно было бы автоматически накапливать все, начиная с того момента, как люди видят "Ох, что не является нормальным", но нет ничего лучше, как на практике 13 Dhutangas, которые защищают себя и людей, ну и на самом деле самые серьезные монахи хранят их.

Принято, например, после. Если люди узнают, что есть везде Dhutanga монах, то они должны прийти форму рядом и далеко и хотел бы сделать пожертвования, поскольку такая высокая заслуга. Если люди (монахи) не очень твердая, чтобы Dhutangas они поймали сразу. Один видит, что хорошо, когда наблюдая за тайской Лесной традиции сегодня. Их честь была фактически "убил" их практически и они уже стали "нормальные" обычные люди. Пока еще живом виде репутации своих учителей древности.

Таким образом, есть определенные опасности, и они даже покрываются правило падение, в тяжелых случаях:

Должны любой монах, без прямого знания, претендовать на исключительное состояние человека, поистине благородного различения знания и видение, как подарок от себя, говоря: "так я знаю, так я вижу", так что независимо от того он или нет пересекать-рассмотрены на более позднее время, он, испытывать угрызения совести и желая очищения — может сказать: "Друзья, не зная, я сказал, что знаю; не видя, я сказал, что я вижу — напрасно, лживо, лениво,"если это не было из-за оценки, он также терпит поражение и больше не в принадлежности. BMC1

Но как вы можете прочитать там, даже если человек из веры будет решить одну Arahat, тут нет вины одного. Так что если человек "любит" одну, одну практикуя правильное, не делает ничего плохого. Это здорово, даже в основном не приветствуется для серьезного практикующего монаха.

Бывали случаи, когда много людей пришли посетить Будду и он отрицал. Даже если монахи умоляли его "сейчас самое время для благословенного согласия, господа! Где благословенный пойдет сейчас, брахманы городах и сельской местности будут так склонны." он отказался, по крайней мере, говоря:"но когда я путешествую вдоль дороги и никто не перед или позади меня, на тот момент у меня легко, даже при мочеиспускании & дефекации." Яса Сутта: Честь

Так что в отношении вашей формулировке: нет, нет никакой причины, почему монах должен шаг назад, форма его добродетели, что когда-нибудь они или даже чит, так что он будет препятствовать определенных вложений и проблем с поклонниками и так далее.

Если один читает Suttas, легко поверить, что его все о самовосхвалении, но на самом деле это был некий скарифицировать Будды, в той мере, что даже не монах после него должны использовать его таким же образом, он сделал. (Атма догадки вопрошающий понимает, что он пытается сказать)

Никто на самом деле не легко накапливаются, когда всегда прямой и честный (в смысле полезного и истинного пути) и без любой вкус общение или заботу о репутации.

Как для ОП вопрос к себе: "если монах говорит в пользу добрых дел?" такой является наиболее важным, если говорить, что люди, как и в основном тяжелое преступление, которое называется разрушителем семей, к сожалению, одна из наиболее, даже целые сообщества недостатков.

Это показано в истории происхождения этого правила, в котором последователи Ассадж и Punabbasu (лидеров одной фракции группы из шести) были основательно испорчены мирян в Kīṭāgiri. "В то время некий монах, закончив его Дожди-проживание среди людей Kāsi и направился в Саваттхи в увидеть благословенный, прибыл в Kīṭāgiri. Выделка (§) в начале утром, взяв чашу и (внешний) халат, он вошел в Kīṭāgiri для милостыню: милостивый, как он подошел и отошел, посмотрел вперед а за спиной, втянул в себя и протянул (руку), глаза потупив, каждый его непревзойденным движения. Люди, увидев его, сказал, 'Кто это слабые слабаки, это скучных тупиц, это самый снобистский из снобы? Кто, если этот один подошел (§), хотел даже дать ему милостыню? Наш мастеров, последователей Ассадж и Punabbasu, уступчивый, добродушный, приятный в разговоре. Они первыми улыбаются, говорят: "идите, мы рады приветствовать вас". Они не снобы. Они являются доступными. Они первыми говорить. Это те, кому милостыня должна быть учитывая.'"

Абхая Сутта: принц Абхая (на правильную речь) показывает также, что сладкие разговоры ничего, что приветствуются, если это не просто путь и отпустить.

Поэтому она должна охватывать все возможные аспекты этого вопроса и, по крайней мере, может быть, монаха нет и не должно быть социальным работником. Это работа, которую он оставил позади, идя вперед. (женщины всегда включен говоря монаха)

Может быть, один в дополнение. Это не разрешено (из этой причины) получать пожертвования после того, как учил Дхамме. Так что, если кто любит благо монахом, он будет делать хорошо, чтобы делать такие в передовые. История про Будду в таких случаях можно почитать здесь: дискурс, чтобы Бхарадваджа, фермер хороший разговор о том, чтобы быть первым на дарение: лучше отдавать, чем потреблять, если бы понял этот вопрос от практика стороны, как обычный человек.

Таким образом, есть определенные способы, чтобы отрезать опасность делает одолжение, но меньше, действительно меньше сделать такой своей привычке сегодня. Все о получить, став, честь и ради "высших целей" (для этого мира) и редко к нирване.

Спросил: "другие могут видеть этот мотив как своекорыстное; а поэтому, как правильно обращаться с этим?"

Один кто-то может думать, не может манипулировать или изменить, а также не использовать для таких (если человек не привязан к своей репутации). Как видим мотив и добродетель монаха, и если он идет по пути является довольно трудно найти для мирян. На самом деле только один уже на потоке признает натурал (в смысле Дхамма). Поэтому после того, как король пытался проверить Будда и учил его о возможности судить о человеке: Paṭisalla Сутта: уединение и конец (после объяснения с важным возглас:

Никто не должен приложить усилие везде,
не должно быть чужого наймита,
не следует жить в зависимости от другого,
не должна идти о как трейдер в Дхамме.


А затем, взяв еще раз исходный вопрос:

Если монах получает возможность высказаться в пользу делаете доброе дело, что сторонником его хочет, даже если это доброе дело напрямую выгоды для него, разве это правильно так поступать?

Пусть Атман привожу пример, как такое может выглядеть. Один любит, чтобы дать пожертвование и спрашивает: "Ты любишь кофе или воды?", чем он будет молчать. Так что предложения такого рода не правильным. Если на самом деле дает, хорошо, но обычными способами монахов на многих местах даже сказать людям: "вы должны спросить меня сначала" (как другая крайность) просто неправильно. Бывает и так, что монахи говорят: "Если ты дашь мне деньги, вы делаете много заслуги" или другие вещи. Все эти виды "делают другим одолжение" все хорошо, даже можно было бы такое (что даже Будда говорил людям, учитывая, что они бы сделали намного существу, если сделали)

Так что даже намекая ходит по краю. Хорошие учения о том, что это короткое эссе: безвоздмездно, экономику подарки

(Примечание: этот ответа так и не дали с договором, средства торговли или цели/торговли и/или держать людей в ловушке и связали. Как ты себе это лежит в вашей сфере, но не оправдывает поступок здесь.)

+650
user2809967 29 мар. 2010 г., 16:16:08

Невозможно быть одновременно буддистом и христианином, потому что буддизм учит, все без исключения 'анатта' ('не-я') & 'элементы' ('дхату') в качестве своей основной и основной принцип, а христианство включает в себя в виде Христа и отца в качестве основного принципа.

Другими словами, буддизм строго "безличных", где, как христианство-это "личное", где спасение основывается на личных отношениях между малые- " я " и личностного Бога (Христа и отца).

Например, Евангелие от Матфея 16:25 государствах:

Кто потеряет свою жизнь ради моего блага будет найти его.

Луки 23:42 государств:

Затем он сказал: “Иисус, Вспомни меня , когда вы приходите в ваше королевство!” И сказал ему Иисус: “Истинно говорю тебе, сегодня ты будешь со мнойв Рай”....


Буддизм объясняет, Есть много видов освобождения/спасения души (43 млн), которые включают в себя освобождение через любовь, доброту & освобождение через пустоту себя, позже будучи всего & незыблемым.

Он держит пронизывает сверху, снизу и все вокруг, везде и во всех отношениях всеобщий мир с осознанием пропитан хорошей будет (любящей доброты): обильный, обширный, неизмеримо, свободным от враждебности, свободным от злой воли... это называется неизмеримым умом-релизе.

И то, что пустота ума-релиз? Есть случай, когда монах, уйдя в пустыню, чтобы корень дерева, или в пустые жилища, считает так: 'это пустое" я " или что относится к "я".

Сейчас, до такой степени, что существует неизмеримое ум-релиз, неспровоцированное ум-релиз объявлен очередь. И это неспровоцированное ум-релиз-это пустые страсти, пустые отвращения, пустые заблуждения.

43 млн

Христианство-это всего лишь освобождение через любовь и милость, где в буддизме-это освобождение через пустоту себя.


Кроме того, христианство учит, что спасение-это "Вечной Жизни", где, как буддизм учит спасение 'бесстрастие', которое происходит через осознание непостоянства и не-я. Иными словами, христианство-это учение о 'Eternalism' (вера в существование личности после смерти), что неправильный взгляд на буддизм, а буддизм-это учение о непостоянстве.


В своих самых эзотерических интерпретации (которая отвергается большинством христиан), христианство 'мистике', где, как буддизм 'простой'.

Иисус сказал, что он учил с помощью притч, чтобы скрыть учение и Новый Завет изобилует язык метафоры, в результате которого большинство христиан не в состоянии различать буквальное с метафорическим.

Где, как Будда учил, прямолинейно и явно, с основных терминов, четко определена.


Кроме того, христианство-это смертельно подключен к ветхозаветному иудаизму, который позволяет убивать во многих случаях, таких как войны и ереси. Именно поэтому христианство имеет много инквизиций.


В заключение, буддизм государства-это "невозможно" для человека вид справа укрыться в другой учитель, поэтому невозможно быть одновременно буддистом и христианином.

Поскольку буддизм говорит: "‘Это невозможно, он не может случиться, что два выполнены полностью просветленных, может возникнуть одновременно в одном мире-Система", целью буддизма является учением Иисуса, похожие на буддизм в буддизме. Таким образом, Будда-это учитель, а Иисус-это ученик.

Он понимает: ‘это невозможно, он не может случиться, что лицо, обладающее правом можно признать другого учителя ― нет такую возможность.’ И он понимает: ‘вполне возможно, что обычный человек может признать другого учителя ― есть такое возможность.’

Он понимает: ‘это невозможно, он не может случиться, что два выполнены полностью просветленных, может возникнуть одновременно в одном мире-системе ― нет такой возможности.’ И он понимает: ‘возможно, что человек освоил один, полностью Просветленный, может возникнуть в одной Мир-системе ― есть такое возможность.

115 млн

+600
BoingX BeingX 22 февр. 2018 г., 2:36:06

Я предполагаю, что вы пытаетесь найти способы, чтобы правильно определить уровень достижения.

Проблема с этим подходом заключается в том, что выражение гнева является доказательством того, что никто не Арахант. Однако, отсутствие гнева-это не доказательство того, что Арахант. То же самое касается и других уровней.

На самом деле, "выражение x является доказательством того, что никто не Арахант" легко наносится на Арахант, но не легко применить на других уровнях, потому что он получает все более размытыми благодаря наличию одного или более оков. А вступивший в поток может злиться, но он не хотел никого убивать. Но не убивать кого-то-это не доказательство того, что он является вступивший в поток. Между тем, сердиться не имеет никакого отношения к записи потока в частности.

В Удана 7.2, Преп. Шарипутра (Арахант) пытался научить вен. Bhaddiya не понимая, что он тоже был архатом.

Будда увидел это и воскликнул стих, описывающий вен. Bhaddiya:

Он сократил цикл, ушел на свободу от тоски. В высохшего ручья не течет. Цикл, сократить, больше не получается. Это, просто это конец стресса.

Это показывает, что Будда мог распознать, кто является архатом, но не другой Араханта.

+481
Anna Roberts 8 июн. 2017 г., 11:03:16

Выписка из Mahaparinibbana Сутта

Затем он вместе с великая община монахов прибыл в Bhoganagara. Там он жил рядом Bhoganagara в радостный храм.

Там он обратился к монахам и сказал: “Я научу этих четырех великих рефералов, монахи, слушайте ее, применять также ваши умы, и я буду говорить.”

“Очень хорошо, преподобный сэр,” те монахи, ответил он, и он сказал:

1) “вот, монахи, монах может говорить: ‘Я слышал это непосредственно от Милостивого, друзья, я узнал его: “это учение, это дисциплина, это учителя устроения.”’ Что речи монаха, монахи, не должны радоваться, а не быть презираемыми. Без того радовались, не презирал ее, после обучения и те слова и слоги, они должны быть проложены вдоль рассуждений, они должны быть по сравнению с дисциплиной.

2) в случае, когда это укладывается вдоль дискурсов, по сравнению с дисциплиной, они не вписываются в дискурсы, их не сравнить с дисциплиной, вы можете здесь пришли к такому выводу: ‘конечно, это не Милостивый одно слово, он не узнал, что монаха, и, монахи, вы должны отказаться от этого. Если это укладывается вдоль дискурсов, по сравнению с дисциплиной, они не вписываются в дискурс, они сравнивают с дисциплиной, вы можете прийти к такому выводу: ‘конечно, это милостивое слово, он хорошо узнал, что монаха.’ Это, монахи, первое большое направление вы должны иметь в виду.

3) Вот, монахи, монах может говорить так: ‘в каком жилище живет общины со старейшинами и лидерами, я слышал это непосредственно из этого сообщества, я узнал его: “это учение, это дисциплина, это учителя устроения.”’ Выступление этих монахов, монахи, не должны радоваться, а не быть презираемыми. Без того радовались, не презирал ее, после обучения и те слова и слоги, они должны быть проложены вдоль рассуждений, они должны быть по сравнению с дисциплиной.

4) в случае, когда это укладывается вдоль дискурсов, по сравнению с дисциплиной, они не вписываются в дискурсы, их не сравнить с дисциплиной, вы можете здесь пришли к такому выводу: ‘конечно, это не Милостивый одним словом, это не очень хорошо узнал этого сообщества, и, монахи, вы должны отказаться от этого. Если это укладывается вдоль дискурсов, по сравнению с дисциплиной, они не вписываются в дискурс, они сравнивают с дисциплиной, вы можете здесь пришли к такому выводу: ‘конечно, это милостивое слово, он хорошо узнал этого сообщества.’ Это, монахи, второе большое направление вы должны иметь в виду.

5) Вот, монахи, монах может говорить так: ‘в каком жилище живет много стариков, очень образованным, кто научился традиций, которые являются носителями учения, носителями дисциплины, носители подсчет, я слышал это непосредственно от тех старейшин, сразу узнал его: “это учение, это дисциплина, это учителя устроения.”’ Выступление этих монахов, монахи, не должны радоваться, а не быть презираемыми. Без того радовались, не презирал ее, после обучения и те слова и слоги, они должны быть проложены вдоль рассуждений, они должны быть по сравнению с дисциплиной.

6) в случае, когда это укладывается вдоль дискурсов, по сравнению с дисциплиной, они не вписываются в дискурсы, их не сравнить с дисциплиной, вы можете здесь пришли к такому выводу: ‘конечно, это не Милостивый одним словом, это не хорошо это усвоили на этих старейшин, и, монахи, вы должны отказаться от этого. Если это укладывается вдоль дискурсов, по сравнению с дисциплиной у них не вяжется с рассуждениями, они сравнивают с дисциплиной, вы можете здесь пришли к такому выводу: ‘конечно, это милостивое слово, это хорошо усвоили те, старейшин’. Это, монахи, третье большое направление вы должны иметь в виду.

7) Вот, монахи, монах может говорить так: ‘в каком жилище живет один старец, очень ученый, который узнал, традиций, носителем учения, носителем дисциплины, носителем табуляции, я слышал это непосредственно от старшего, сразу узнал его: “это учение, это дисциплина, это учителя устроения.”’ Что речи монаха, монахи, не должны радоваться, а не быть презираемыми. Без того радовались, не презирал ее, после обучения и те слова и слоги, они должны быть проложены вдоль рассуждений, они должны быть по сравнению с дисциплиной.

8) в случае, когда это укладывается вдоль дискурсов, по сравнению с дисциплиной у них не вяжется с рассуждениями, они не сравнить же с дисциплиной, вы можете здесь пришли к такому выводу: ‘конечно, это не Милостивый одно слово, он не узнал, что старейшина, и, монахи, вы должны отказаться от этого. Если это укладывается вдоль дискурсов, по сравнению с дисциплиной, они не вписываются в дискурс, они сравнивают с дисциплиной, вы можете здесь пришли к такому выводу: ‘конечно, это милостивое слово, он хорошо усвоил, на что старейшина.’ Это, монахи, четвертое большое направление вы должны иметь в виду. Таковы, монахи, Четыре великих рефералов вы должны иметь в виду”.

+429
4ERRY 18 окт. 2012 г., 22:10:58

Я слышал, как он учил различных светских учителей, которые через осознанность можно выявить "подлинный я", потому что мы понимаем, что мы не думали, но что мы осознание мысли. Пожалуйста, поправьте меня, если я ошибаюсь, но в моем понимании это не в соответствии с буддийскими учениями и непонимания внимательность. Мы можем обнаружить, что есть осознание мысли, эмоции и т. д., Но мы этого осознания? Не Будда говорил, что даже сознание не является самостоятельной? Если мы не думали, не осведомленность, кто или что такое наблюдатель? - Наблюдатель просто более непостоянных явлений?

+415
eda krasniqi 14 окт. 2016 г., 19:20:36

Дыхание-одна из сорок объектов медитации по Visuddhimagga. Для полного подробно см. здесь, для краткого резюме, смотрите здесь

+411
Ernie Thomason 14 авг. 2014 г., 13:19:21

"Каково это-быть без пяти скандх?"

Если Вы читаете "Сутру сердца", "Авалокитешвара увидел пять скандх пустыми [в сущности, пустых самостоятельно, самоотверженная, пустой и самостоятельный индивид'].

Это означает, что это не пять скандх, которые мы пытаемся отказаться, мы просто пытаемся увидеть их четко и без убеждений.

Пять совокупностей или кучками, или можно даже сказать свай или осадка:

  • Форма (или "вопрос")
  • Чувство (физическая культура)
  • Восприятие (звуки, запахи, вкусы, прикосновения, выявлены и предварительно определены [или без маркировки])
  • Образований (таких, как рождение, смерть, плодом преемственность моменты)
  • Сознание

С достаточно спокойной медитации, расслабляющая речь и мыслящую/дискурсивный ум, можно собирать и настраивать их тотальным-внимательность к исследованию себя и если все агрегаты истинно бескорыстным, как учили.

Метта и радость. Просто предлагаю некоторые заметки к помощнику, возможно, они будут полезны.

+407
Andrew Shepherd 2 апр. 2017 г., 19:04:41

Будучи "настоящей" монах означает определенного рода бесстрастия к миру.

Как взаимоотношения, сексуальность и 'тяга' эффективно решены в рамках монах?

Я уверен, что многие монахи бороться с ним, хотя они никогда об этом не говорю. Наверное, поэтому многие монахи раздеваюсь, потому что они не могут получить плоды благородного пути.

С Метта к противоположному полу или просто видя неприглядность это, что тяга уменьшается?

+394
amphibole 5 июл. 2015 г., 9:40:11

Трудно "доказать", например, доказать, что кто-то не сказал чего-то (например, что насилие это необходимо).

Одним из способов сделать это-цитата экспертом по данному вопросу.

В получив сообщение, Thanissaro монах писал,

Когда его спросили, если было что-нибудь, чье убийство он одобрил, Будда отвечал, что там было только одно: злость. Ни в коем случай он одобряет убийство любого живого существа вообще. Когда один из его монахов, направился к палачу и сказал мужчине, чтобы убить свои жертвы с состраданием, с одного удара, а не мучить их, Будда изгнал монахов из Сангхи, на том основании, что даже рекомендации, чтобы убить сочувственно еще рекомендации, чтобы убить — то он никогда бы не примирилась.

Следующая фраза, что цитата:

Если монах был физически атакован, Будды позволило ему нанести ответный удар в целях самообороны, но не с намерением убить.

Я думаю, что последнее означает "если в ловушке, чтобы нанести удар, стремясь свобода".

Поэтому я предполагаю, что это ограниченный, возможно, безобидный, насилия.

+394
Seg Fault 15 янв. 2011 г., 20:06:30

Размножение-это не единственная функция противоположных полов. Если это так, и мужчины и женщины должны выглядеть так же, когда половые органы прикрыты. Даже в начале(Agganna Сутта) человеческого рода, воспроизводства произошло в результате существа, которые выглядели иначе, увлекшись различия.

Спутник нимфы-существа, которые рождаются в небесах из-за менее мощная карма. Их основная обязанность-развлекать Дева, кто ими владеет.

+374
Vipin Aggrawal 16 дек. 2014 г., 4:42:15

Есть Дхамме под названием "Я и не-я". Вторая часть, разговор 2: из чащи и на путь рассматривается Сутта, о которой вы спрашиваете.

Что статья слишком длинная, чтобы цитировать, но достаточно коротким, чтобы читать.

Использование "чащи" в названии, по-видимому, ссылка на этот отрывок в МН 2,

Как он учится ненадо таким образом, один из шести видов зрения возникает в нем: мнение у меня есть уверенность возникает в нем, как верно и основана, или вид у меня нет собственной... или посмотреть именно посредством собственной, когда я осознал себя... или он точно посредством себя, что я познаю не-себя... или смотреть именно посредством "не-я", что я воспринимаю себя возникает в нем, как верно и основана, или же он имеет такой вид: это очень мое — знающий, что чувствительна, здесь и там для созревания хороших и плохих поступках — это у меня постоянное, вечное, вечный, не подверженный изменениям, и останется просто как это для вечности. Это называется чащу видом, в пустыне видом, искривления видом, корчась мнениями, узы мнениями. Связаны оковами мнениями, незнающие запускать-оф-мельница лица не освобождаются от рождения, старости и смерти, от печали, стенания, боль, уныние, & отчаяние. Он не освобожден, я скажу вам, от страданий и стресса.

Я думаю, что этот отрывок (от МН 2 выше) помогает объяснить, почему Будда не хотел бы объявлять, является ли или не "есть себя".

Я думаю, что это говорит, что "я есть я" и "меня нет" - это другой вид.

Они "оковы взглядов" (или становятся оковами) ... в отличие от "Правый взгляд":

Хорошо обученный ученик благородных... различает, какие идеи подходят для внимание, и какие идеи недостойны внимания. При этом он не озаботится его идеи недостойны внимания, и посещает [вместо того], чтобы идеи, пригодный для внимания... он посещает надлежащим образом, это стресс... это возникновение стресса... это прекращение стресса... это путь, ведущий к прекращению стресса. Как он надлежащим образом принял участие в этом, кстати, три оковах бросили в него: личность-посмотреть, сомнения, и хватаются за наставления и рекомендации.

Кроме того, я думаю, есть еще одна Сутта, я не помню, что Сутта но следующая цитата из статьи, это не я, это не мое, я не это по Bodhipaksa,

Будда не учил, кстати, что нет самости. Слово “анатта”, которое часто переводится как “не я” неизменно используется в буддийских писаниях в контексте мол “это не я. Что становится не по себе”. Это никогда не используется, насколько я знаю, чтобы сказать “Нет себя”. И в самом деле, когда Будду спросили, находится ли он учил, что нет собственной он отказался отвечать, и он также сказал, что не было никакого представления о себе, которые не приводят к страданиям: в том числе вид, что там нет личности. Я вообще иногда говорят, что есть “не я”, но то, что я имею в виду, что там нет личности, которая существует, как мы думаем, что существует: отдельные и постоянные. Такой личности не существует.


Отредактированный, чтобы добавить: Bodhipaksa переформулировал пункт 23 дискурса на змейке сравнение -- Alagaddupama Сутта (МН 22):

  1. "Вы вполне можете принять, монахи, предположение о теории личности[27] от принятия которого не возникнет скорбь и стенание, боль, горе и отчаяние. (Но) ты видишь, монахи, любое такое допущение теории личности?" — "Нет, Господи". — "Ну, монахи, я тоже не вижу такие предположения о собственной теории от принятия которого не возникнут скорбь и стенание, боль, горе и отчаяние".

Заново. вопрос в ОП, то ли "скандх может быть идентифицирован в качестве самостоятельного", сноска [27] говорит:

Attavaadupaadaanam upadiyetha. В то время как в большинстве переводов этот термин upaadaana оказал "цепляние" мы следовали здесь предложение покойный монах Ña.namoli, перевода его на "предположении" [см. колеса с № 17: три основных дискурсов Будды, стр. 19 (Общество Буддийской Публикации, Канди)]. В этом контексте слово "предположение" следует понимать: (1) в смысле предположение, (2) в буквальном смысле его латинское источник: adsumere, "взять", которая тесно связана выводе наших Paali термин: УПА-aadaana, "взяв решительно." В этом смысле мы использовали его при переводе производных upaadiyetha глагол "можно принять". Attavaadupaadaana является одним из четырех видов цепляния (см. буддийские Nyanatiloka словарь), обусловленная тяга (та.nhaa). Этот термин включает в себя, по мнению сомы, двадцать типов личности-убеждение (sakkaaya-Ди.Т.Тхи).

Цитируя этот отрывок из нашего текста, преп. Доктор Walpola Рахула замечает: "Если какая-либо душа-теория которой Будда принял, он бы, конечно, объяснить это здесь, потому что он попросил монахов принять, что душа-теория, которая не принесла страданий. Но, по мнению Будды, нет такой души-теории..." (то, что Будда учил, Лондон, 1959; С. 58).

Так называемый "двадцать типов личности-убеждение" перечислены в 44 млн , а также в СН 22.1 т. е. четыре типа веры для каждого из 5 khandhas:

  1. Что khandha это
  2. Что личность обладает khandha
  3. Что khandha в собственн
  4. Что в khandha

Dharmafarer имеет аналогичный перевод МН 22:

  1. Бхикшу, ты можешь прицепиться к собственной доктрине194 , которая не вызывала бы печаль, стенание, боль, скорбь и отчаяние возникнуть в том, кто льнет к ней.195 но видите ли вы такое владение, бхикшу?”

    “Нет, господин”.

    “Хорошо, бхикшу. Я тоже не вижу никакой доктрины я, что бы не вызвать печаль, стенание, боль, горе и отчаяние в тот, кто цепляется за него.


Или, возможно, вы спрашиваете, является ли это ОК, чтобы "рассматривать" khandha как само собой, а пока они не приняты быть неизменным?

Пунктом 23 22 млн говорит, что вы не можете "цепляться" (или "предположим") с собственной точки зрения, что не причиняет страдания.

Возможно, на ваш вопрос зависит от того, насколько вы можете "считать" (как сказано в вопросе) или "верить" (как сказано в названии) что-то (вера или определение) это непостоянно? Если так возможно, ответ заключается в том, что такие слова, как "вид" и "учение" и "вера" считаются несколько исправили, не переходный -- см., например, ответы на этот вопрос, как 'чванство' и 'личность' зрения не то же самое?

Я думаю, мне нужно оставить вас, чтобы решить, является ли ваше высказывание "скандх может быть как самостоятельной, пока они не затем документы должны быть в любом случае неизменной от момента к моменту" соответствует что-то вроде ЗП 22.1,

Преп. Сарипутта сказал: "Теперь, как один, страдающие тело и ум?

Бывают случаи, когда некомпетентный, запускать-оф-мельница человеку — кто не ценит благородных людей, не очень хорошо разбирающихся или дисциплинированными в их Дхамме; кто не ценит честные люди, не сведущие или дисциплинированными в их Дхамме — принимает форму (тела), чтобы быть "я", или самость как иметь форма, или форма, как в самом себе, или себя в форме. Он захватил с мыслью, что я форма " или "форма-это мое'. Как он занимается с этими идеями, его форма изменения и изменяет, и он впадает в печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние из-за его изменения и изменения.

(а также "форма", а также на ощущение, восприятие, измышления, и сознания)

И как одно тело, пораженное болезнью, но unafflicted в виду? Есть случай, когда хорошо обученный ученик благородных — у кого есть связи для благородных, хорошо разбирается & дисциплинированными в их Дхамме; кто имеет уважение к мужчинам целостности, хорошо разбирается & дисциплинированными в их Дхамме — не берет на себя форму, чтобы быть "я", или самость как иметь форма, или форма, как в самом себе, или себя в форме. Он не захватил с мыслью, что я форма " или "форма-это мое'. Как он не захватил с этими идеями, его форма изменения и изменяет, но он не впадает в печаль, стенание, боль, уныние, или отчаяние, его изменения и изменения.

+318
droghio 16 окт. 2018 г., 20:43:24

Вы, наверное, знаете, это уже, но название текстов, которые сохраняют учение Будды называют suttas (или сутры). Вообще говоря, они являются ближайшими записи о том, что Будда мог преподать.

Кроме этих текстов, учение Будды выжить посредством передачи от учителя к ученикам через тысячелетия распространяться через многие филиалы.

Они, вероятно, единственными источниками учения и оба присутствуют проблемы доверия и подлинности (это не значит, нынешние преподаватели не следует доверять, ни то, что тексты не следует доверять, только в том, что нужно быть хотя бы в курсе проблем, с которыми может столкнуться).

На suttas, они объемные и были записаны в разные периоды-некоторые из них, возможно, составленной в разные периоды, а также. Одной конкретной коллекции часто считается первой части (и, по мнению многих, самую настоящую): эти четыре nikayas/агамы (Dīgha, Маджджхима, Samyutta, Ангуттара) и Винаи. Перевод этих коллекций на многие языки доступны в интернете. Они также доступны в физических книг на английском языке (см. здесь, здесь, здесь и здесь).

Эти коллекции были переводы сохранились во многих школах во многих странах на протяжении веков без особого обмены друг с другом, в частности, Тибета, Шри-Ланки и Китая. Древнейшие тексты сохранились на санскрите, пали, и классический китайский, соответственно. Ни один из них не считается, на каком языке говорил Будда (некоторые предполагают, что пали может быть язык, близкий к их языку).

Пятая книга Кхуддака Никая, это разное коллекции и, похоже, больше расхождений по рецензии, смешивая то, что вроде бы старые и новые композиции. Некоторые школы также разработали третья корзина: Abbidhamma, чье происхождение не понятно (некоторые считают, что это был проект, инициированный Будды систематизировать учения, некоторые считают, что он был разработан школ, как они пытались решить конфликты между ними и прояснить неясные места и т. д.).

Два важных вынос из четырех Nikayas:

  • все школы признают эти коллекции как сохранение учения Будды;
  • сравнительный анализ существующих исследования показывают удивительную последовательность в содержании текстов этих коллекций.

Естественно, буддийских школ отдалились друг от друга и географически. Поступая таким образом, они разработали свою собственную литературу сверх того, что они уже были: медитации, справочников, философских трактатов, комментариев, а также, некоторые из них разработаны новые сутры (то есть тексты, повествующие диалоги и учения Будды). Эти новые сутры имеют особый стиль и акцент, и, как правило, признается в качестве махаянских сутр. Некоторые расценивают их как превосходные, по их учению, чем ранние тексты, некоторые расценивают их как эквивалентные по смыслу к содержанию nikayas и некоторые не расценивают их как подлинные (то, что они были написаны гораздо позже, это в основном принимают ученые-некоторые буддисты другого объяснения их происхождения). Образцы Махаяны сутры лотоса, Алмаза и праджня Парамита.

Лично, как человек, который учится в одиночестве, я нахожу nikayas быть лучшим вариантом, чтобы добраться до ближайшего, что, возможно, были слова Будды -- мое личное мнение, конечно. Ближе всего, не подлинные слова дословно, потому что он, кажется, никогда не писал от своего запястья, и вы знаете, устных передач, переводов и изданий есть способ внесения ошибок.

На этой ноте, два ученых монаха, монах Sujato и монах Brahmali сделали интересную работу, защищая подлинность nikayas: подлинность ранних буддийских текстов (в формате PDF здесь).

Кроме того, Тхеравада, считается старейшим сохранившимся ветви буддизма-это самая известная традиция по сохранению, изучению и практике в соответствии с nikayas & винаи. Более того, ученые раннего буддизма (в отличие от конца/буддизм Махаяны) сосредоточиться на nikayas. Напротив, во многих школах Махаяны, хотя и признавая nikayas как подлинные, как правило, не известны для их изучения.

Наконец, по большей части, Чтение nikayas не совсем непонятных (как можно было бы ожидать после прочтения текстов из других религий); я думаю, что они очень легко читаются. Конечно, когда они получают глубокие, они удивительно глубокий. И иногда сбивает с толку-в конце концов это возможно 2500-летний текст. Однако, есть много книг (комментарии, методические пособия и т. д.), которые помогают прояснить конкретные сутры или концепций. А для всего остального есть форумы и Q&A как это, чтобы помочь.

+306
foster 5 февр. 2016 г., 12:17:33

Существует три вида жажды (танхи) - чувственный, становится и подобает. Становление и негоже как самостоятельного мнения, а именно "я хочу" и "я не хочу".

Чанда Iddhipada-это "энтузиазм", "любовь" или интуитивное стремление" отказаться от "собственного мнения", чтобы положить конец страданиям.

Когда ум готов отказаться от высокого АД или ужаса сами взгляды; он поймет. Но сейчас, большинство буддистов укрыться в перерождение "я".

+305
Laurent VA 28 авг. 2017 г., 21:16:16

Новый Сутта центре переводов перевести на пали слово "abhinibbatti" как "реинкарнация", следующим образом:

И что такое перерождение? Katamā Калифорния, bhikkhave, джати?

Возрождение, зарождение, зачатие, перевоплощения, проявлением агрегатов и приобретение смысла полей различных живые существа в различные категории живых существ.

Йа tesaṃ tesaṃ sattānaṃ tamhi tamhi sattanikāye джати sañjāti okkanti abhinibbatti khandhānaṃ pātubhāvo āyatanānaṃ paṭilābho.

ЗП 12.2

Какие есть доказательства в пали suttas, что слово "abhinibbatti" означает "реинкарнация"?

+305
SvennD 23 февр. 2010 г., 13:35:30

В какой-то степени, да. Медитация успокаивает ум, и развивается мудрость. Как ваша мудрость расширяется, и ваш интеллект кадры, вы будете в конечном итоге ближе к опыту. Эта близость облегчает остроту и ясность ума, что может сделать решение задачи более естественным.

+236
Milan Kanurski 12 окт. 2019 г., 0:53:08

Насколько мне известно, монахам не разрешалось быть вдали от своих монастырей в течение более 3 дней во время сезона дождей. Но монах, я знаю, что должен был выехать из страны из-за какому-то личному вопросу за этот период более чем на три дня.

Поэтому мне интересно знать, существуют ли конкретные ситуации в Винаи, где монахи могут нарушить это правило?

Если так, они способны принимать рясу Катхин?

+194
prees 22 июл. 2011 г., 8:39:52

Что можно ожидать для себя, если один против, бои или даже понося благородных, право просмотра или тех, кто следует этой линии, здесь или здесь после?

Однажды, когда преп. Шарипутра ответил Будде, что Sunakkhatta, сын Licchavis, сказал о нем–, что проповедует Дхамму Будды (просто) долбят его рассуждения, а не посредством сверхчеловеческого состояния, – пояснил Сарипутта на десять сил Татхагаты. Одним из таких был:

"Опять же, посредством божественного глаза, очищенного и превосходящего человеческий, Татхагата видит существ уходит и исчезает, низшей и высшей, справедливой и уродливых, счастливых и несчастных, и он понимает, как существ ... в зависимости от их действия таким образом: 'эти достойные существа, которые были плохо проведены в тело, речь и ум, и злословящих из благородных, ошибаться в своих взглядах, вводящий в действие неправильный взгляд в их действиях, после распада тела, после смерти, возрождаются в состоянии лишений, в плохом уделе, в погибели, даже в аду;...”

В ānantarika-Камма-это чудовищное преступление, которое через кармический процесс приносит немедленной катастрофы. Они называются anantarika’, потому что ‘в’ (без) ‘Антара’ (интервал), другими словами результаты немедленно принести свои плоды в следующей жизни. Из пяти таких преступлений, на пятое преступление является “создание раскола в Сангхе, общине буддийских монахов и монахинь, которые пытаются достичь просветления.”

Как к тому, что это создает раскол среди монахов, или “Сангха Bedha”, описанное в Санга Bedha Сутта (АН 10.1.4.7). Здесь наставления Будды заключается в том, чтобы разобраться в этом вопросе и выступить на стороне фракции на стороне Дхаммы. Будда не пропагандирует поверхностно Единство ради собственного блага за счет Дхаммы, но вместо этого призывает, что Дхамма быть четко оборонялись против не-Дхамма и что различие между двумя быть свободным. Согласно Винае, динамик не-Дхамма должна быть признана таковой, если он “объясняет не-Дхамму как Дхамму’ ... Дхамму как не-Дхамму ... не-Винаю как ‘Виная’ ... Винаи, как ‘не-Виная’ ...

Таким образом, способность принимать чью-либо сторону, необходимо хорошо информированы об учении Будды. Раскол может быть по праву закончилась только если обе стороны способны расследовать основания (т. е., точки спора вокруг которого кристаллизуется раскол), добраться до корня, а затем решить, какая сторона была права, на основе Дхаммы и Винаи.

Есть случаи, когда монахи начали или ушли в раскол коренится в поврежденных умысел, зная или подозревая, что их взгляды и действия отклоняются от Дхамма-Виная. Тогда те, кто присоединился к фракции раскольник по незнанию, должен быть на стороне Дхаммы, объясняя истинная Дхамма-Виная к ним.

Преп. Сарипутта: “как мне вести себя в отношении этих (раскольник) монахи?”
Будда: “в таком случае, Сарипутта, принять вашу позицию в соответствии с Дхаммой”.
Преп. Сарипутта: “и как я должен знать, что такое Дхаммы и что такое не-Дхамма?”
Будда: “есть эти восемнадцать оснований, по которым спикер не-Дхамма должна быть известна. Он объясняет не-Дхамму как Дхамму’ ... Дхамму как не-Дхамму ... не-Винаю как ‘Виная’ ... Винаи, как ‘не-Виная’ ...


Если кто-то не знает, что будет в результате более тяжелыми последствиями, или равна, или даже уменьшить такой недостаток?

Будда сформулировал два правила saṅghādisesa (СГ 10 & 11) оказывать помощь в пресечении попытки раскола, и дал специальные пособия для монахов, чтобы попытаться избежать, предотвратить или конец расколов, даже если это означает нарушить их дожди-резиденции. Поэтому Сангха не может не знать о таких фундаментальных сути учения.

Еще он сказал, что "Chetahan Bhikkawe Kamman Вадамы” - Воля является главным фактором для хорошей или плохой каммы. В Parajika Палия в Виная Питаку его разработать более 75 случаев расправы во время зародыше ДГК, одобряя, как только воля является корнем для всех Каммас. Очень известный и уважаемый монах как-то сказал, что намеренно или ненамеренно, если вы совершили преступление, оно наказуемо. Но он показал нет источников с Трипитака перекрестные ссылки. Как-то я помню Bhikku о том, что если это un-умышленное, преступление больше и не меньше. Такое мнение основано на том, что обсуждается в Kathavattuprakaranaya говорит, что это будет anantariya Камма. Однако, они не прямые слова Будды. С другой стороны, есть рассказы, где можно сделать хорошую Камма не зная о силе, но пока вы будете зарабатывать хорошие kammapala в полную силу. Таким образом, это должно быть то же самое, когда делаешь плохой каммы.

Каковы личные последствия для окружающих и для многих, кто одобряют, принимают и даже следовать таким?

Будда категорически заявляет, что как только человек достигает sotapanna или стать победителем трансляция (честным), он не будет пускаться в любые подобные действия. Он признает динамик не-Дхамму как таковой, если он “объясняет не-Дхамму как Дхамму’ ... Дхамму как не-Дхамму ... не-Винаю как ‘Виная’ ... Винаи, как ‘не-Виная’ ... что там не говорится, не упоминается Татхагатами, как говорится, упомянутые Татхагата’ ... то, что было сказано, упомянуты Татхагата не говорил, не упомянутые Татхагата’ ... что это было не регулярно практиковалось Татхагатой как регулярно практиковалось Татхагатой ... что регулярно практиковалось Татхагатой как не регулярно практиковалось Татхагатой ... что не была сформулирована Татхагатами, как сформулировано Татхагаты’ ... то, что было сформулировано Татхагата не сформулированы Татхагаты’ ... без обид, как ‘преступление’ ... оскорбление как ‘не в обиду’ ... свет преступление как тяжелое преступление’ ... тяжелое преступление как ‘светло-преступление’ ... неизлечимой правонарушения как излечимая преступление’ ... излечимая правонарушения как неизлечимая преступление’ ... серьезное оскорбление как ‘не-серьезное преступление’ ... не-тяжкое преступление, как тяжкое преступление.’” Спикер Дхамма должна быть признана таковой, если он объясняет не-Дхамму как “не-Дхамма,” Дхаммы как “Дхамма”, и так далее.

Будда объяснял в Sappurisa Сутта из Ангуттара Никая простой способ идентификации человеком целостности, благородный человек, человек достоин быть связан. Мы можем использовать этот профиль, чтобы выявить наши недостатки; в какой степени у меня есть эти качества, и я человек чести? И если мы не можем узнать, как стать человеком целостности...как стать человеком, который благородным, считаются почетным и достойным.

Это не так просто. Многие интернет-самодисциплина нужна, чтобы быть таким человеком. Пытаюсь жить по благородной Дхаммы-это как плыть против течения, это не легко, потому что наш разум относится к БАД, к unwholesomeness. Именно поэтому Господь Будда заявил, что три вещи необходимы в практике Dhmma. Какие три? Мудрость, чтобы отличить хорошее от плохого, возможное чтобы победить загрязнений и внимательность. В Сатара—сатипаттхана они объяснили как “ATAPI, то Sampajana, Сатиму”. В Панча-индрий и Панча-бала они объяснили как “Veeriya, Сати, Панна”. В Сапта-bojjanga это, “Сати, Дхамма-vicaya, Veeriya”. В благородного восьмеричного пути, они объясняются как “Самма ditti, Самма ваяма Самма Сати”.

Поэтому, давайте будем смиренными учениками Будды, а также стремиться, чтобы быть человеком целостности. В противном случае последствия для тех, кто одобряют, принимают и даже следовать таким Adhamma – не-Дхамма - это то, что они будут отстранены от небесного царства, и от пути Дхаммы.

+116
jkan5855 13 июн. 2010 г., 10:57:27

В целом, налогообложения и исключения это очень разные страны, материя и многих других факторов. Это было сделано правильно, где постоянно происходит обмен "это что", где доходы накапливаются и куда поток "власти" должен быть под контролем.

Если что-то дано идеальное (без факторов жадность, отвращение и заблуждение), чтобы достойный, подходит она и вовсе, не подпадает ни под одну из вышеперечисленных категорий учтены.

Поскольку подобное tendencialy просто редко, большинство Дане, наверное, rightous облагается налогом или ненадлежащее налогом не облагается.

Вообще на расплывчатый вопрос и если глобальные ответил, даны наиболее и не облагается налогом, иногда официально, иногда inoffically, опять же, иногда правильный, иногда неправильное для каждого случая, а способы весьма различны.

Где бы это "богатство", чем-то торговать, другие пытаются получить и получают долю.

Смотри сюда, с этим ответом есть конечно прирост трафика, дохода для владельца этой страницы, и, вероятно, за долю от налогов. Или брать налог на интернет-доступ, данное через доноров. Были бесконечные nurishment, где бы торговля для миров саке. Но это свое дело, будучи обязанным, demanting что для этого. Еще попробуйте в налоговую, кто на самом деле не принадлежит ничего, пригодного для торговли, давая без каких-либо спрос на мир.

Вопрос стоит по другую сторону хорошей. Вспоминая, когда мой человек был когда-то успешным бизнесменом, и мышление всегда идут как возможную пользу бедных и не нужно снова сделать акцию, где мой человек думал, что это не нужно или как сделать наиболее выгодно из rightous те выгоды для тех, кто не так одарен. Вопрос и расследования вокруг него, на правдивом уровне, по крайней мере, принес мою личность, шаг за шагом, на полосе долгосрочную пользу, не вызывая теряет на другой стороны, для всех окружающих и одного себя. Что один дает, человек обретает. Думал, что всегда радостно заплатил налог, как будто щедрость и правильную акцию. Вообще, никогда не пытайтесь избежать оплаты своих обязательств. Рассматривая его как давать, один становится богатым, как когда-нибудь бедной, но...

Что о торговле конфет за золото и отпустить мысли в отношении более или менее правильной скупость в отношении налогов? Бесплатно и "незащищенные" словно птица, туда, где нет налога могут быть востребованы, чтобы избежать Марас границы.

Я буду торговаться: старения нестареющий, горения для несвязанного: высшего мира, непревзойденным отдыха от ига.

Suppiya

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+110
Will Pierlot 8 мая 2019 г., 10:28:35

Да, эти проклятые клещи имеют слишком беспокоило меня! Примерно в то время я сломал некоторые из моих старых багаж у меня был непрерывный клещей глаза уже почти год.

Мой совет-не обращать внимание на клещей себя, но и в "энергии" за клещей. Не все ваше внимание, может быть, 10%.

Что-то происходит, какой-то старый клубок, и вы не можете заставить его, просто кормить его с внимание энергии и, надеюсь, он будет распутать с течением времени.

В конечном счете это хорошо - не волнуйтесь, просто какая-то старая хрень придумывают. Если вы продолжайте идти, там может больше ждать :)

+71
Mr Chingone 19 янв. 2019 г., 16:21:49

Я очень люблю Прасангика Мадхьямака после Candrakirtis трактовке Нагарджуны. Это то, что я читал, и большинство исследований. Но я также привлекает Дзен.

У кого-нибудь есть мысли, морального или иначе, на плюсы и минусы, если я хочу тренироваться с учителями как в Дзен-центр и Центр тибетской Rimé?

+30
eagleas 27 мая 2015 г., 21:26:06

Только в случае, если вы еще новичок:

Я думаю, что все секты, которые составляют буддизма считают своим учением, чтобы быть оригинальными и подлинными, независимо от того, что думают другие. Так что если вы пока не работаю над пониманием различных течений в буддизме, это было бы отличным местом, чтобы начать, чтобы увидеть, если есть один, что тебя тянет.

Вы не упомянули, если они лежали группами или храма групп, но в любом случае, доверяйте своей интуиции, если что-то не так, например кто-то слишком заинтересован в получении пожертвование или членский взнос от тебя слишком рано.

И даже если все супер добрый и замечательный, свой собственный рост понимания учения Будды, может появиться запрос на изменение группы/секты в будущем; поэтому, возможно, не привязывайся. Удачи. :)

+21
alexey polusov 30 нояб. 2014 г., 0:00:35

Правильное воззрение-это понимание Четырех Благородных Истин.

Правильное намерение следует, как следствие, правильные воззрения.

Есть три намерения (отречение, не отвращение или любящей доброты, а не травмы или сострадание).

И на что имеет право решать? Решается на отречение, на свободу от зла, на непричинение вреда: это называется право решать. (ЗП 45.8)

Правильное представление дает мотивацию к отказу от привязанности (цепляется за удовольствия, славы, и так далее ... они, как правило, рассматривается как желательный, но с правильными взглядами вы видите, что они ведут к дуккха ... с правильными взглядами вы, естественно, отказаться от них).

Я не уверен, является ли это важным аспектом этического поведения, хотя и ... по мнению многих определениях "этики", его намерения любящей доброты и сострадания, а не намерение отречения, что мотивирует этического поведения.

Еще, я подозреваю, что они развиваются вместе (факторы восьмеричного пути взаимосвязаны).

Можно придумать примеры, где кто-то обидел или проигнорировал другого, либо потому, что они заняты жадно гонится за чувством-удовольствием или потому что они страдают от последствий неуместной привязанности-поэтому даже если "этические" означает "хорошо другим", отречение (избегать привязанностей и страданий) является "важным аспектом" (которые, например, могут сделать его легче следовать заветам).

+10
crjenkins89 2 июн. 2011 г., 12:18:31

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil