Почему бы не разочаровываться в сторону разума?

Аргумент, почему вопрос "разум и материя" не имеет свободных очков на:

Вот почему, когда дело доходит до этого сознания, необразованный обычный человек не разочаровывается, бесстрастным, и освободил.

Учитывая, что некоторые "буддисты" утверждают, что материя более безопасного, прочного и выше, почему они в то же время не разочароваться об уме?

Или что здесь Будда говорят, когда хвалят изобиловать более "прочного" первый:

Но необразованный простой человек будет лучше принимать этот орган, состоящий из четырех основных элементов, чтобы быть их собственной личности, а не ум. Почему? Это тело состоит из четырех первоэлементов видится (воспринимается) в последний год, или за два, три, четыре, пять, десять, двадцать, тридцать, сорок, пятьдесят, или сто лет, или даже больше.

Может быть не-uninstucted и мастеров Випассаны, кто может просветить в тему немного, для тех, кто имел предостаточно "уже более прочного".

(Обратите внимание, что эта стена здесь будет далеко не так долго, как ваши ментальные отпечатки вне его, так быстро проникающей)

+957
Dan Barrett 6 нояб. 2010 г., 15:24:11
25 ответов

Наркомания с тысячью лиц-это пандемия в "мире". Гармоничное социально-политической нестабильности и, возможно, суб-гармоник стремительного наступления изменения климата и ускорение исчезновения видов, также способствуют явные и тонкие инициирующие события.

Это может быть возможным, чтобы искоренить поведенческие циклы триггер, реакции, легкость, и она не может быть - таким образом, путь отшельника в официальном и традиционном смысле может быть закрыт для вас, по крайней мере сейчас.

Совершенство поведение не является ни требованием, ни препятствием к полному пробуждению. На самом деле, угловатый недугов, могут быть катализаторами для обусловленного ума, чтобы сжечь через его заветные убеждения и украшения, тем самым открывая двери unafflicted быть.

Основной целью является то, что уже присутствует, это будет беспредметной и unafflicted бытия. Возможно, жизнь-головоломка, что перед вами не как исправить и преодолеть свой локальный характер, так что вы можете войти в монастырь, но как найти нирвану посреди вашей местной природы, страдая без потери или разрешение на въезд в ворота сам?

Тепло, NightSkySanghaGuy

+970
Batch Scripter 03 февр. '09 в 4:24

Я слышал от буддийских монахов любовь "kamachannda" и определенно "клеша"(помеха).Когда я анализирую определение любви в Оксфордском словаре государств;

  1. Интенсивное чувство глубокой привязанности(чувства любви или симпатии.) 2.Сильное чувство любви и сексуальное влечение к кому-то.

Так это матч с "channda"(симпатия) логически не тело любить что-то или кто-то, которые не нравятся. Как только я ищу одно слово "Метта" на английском языке; всеобщей любви (как говорится в "Будда подумал вен.Walpola Теро) и это общее толкование для "Метта". Так любить неправильно?в чем разница любви и Метта? Любовь-это привязанность?

+929
mehdi grn 13 мар. 2014 г., 5:35:32

Будда практиковал все религии дня и не могла найти пробуждение от страданий. Индуистская Вера покоится больше на церемонии и ритуала, чем некоторые методы буддизма. Буддисты не должны верить или поклоняться ничего, просто проснуться. Отказ, я не индус, но у них есть много ритуалов и церемоний. Если вы найдете путь, который работает для вас, следуйте за ним, пока он больше не может использоваться, а затем найти следующий этап в путешествии, даже если это означает стать практиком лей.

+909
Manath 25 апр. 2019 г., 12:09:59

Да, как Будда утверждает в Алмазной сутры:

Все живые существа, рожденные из яйца, из чрева, из влаги, или спонтанно; есть ли у них форма или нет форма, независимо от того, знают или не знают, то ли они не знают или не знают, все живые существа в конечном итоге привели меня к окончательная Нирвана, окончательное завершение цикла рождения и смерти.

+884
Natalia Gritman 25 окт. 2018 г., 6:04:21

Будда никогда не опирался на текст даже, чтобы записать его учения, но он сделал полагаться на прямое понимание, чтобы сделать своих учеников к нирване. Никто не может достичь освобождения без непосредственного прозрения. Текст очень концептуально и, конечно, Будда учил преодолевать концептуальной реальности, потому что не может быть опирался на, чтобы дать %100 правду, но непосредственный опыт можно положиться, как совершенная истина.

+874
Deanna Laboucan 9 янв. 2011 г., 10:35:10

- Джана-это больше, чем просто отказ от пяти чувств. Каждый из jhanas является результатом очень сильного самадхи, и есть определенные факторы, которые выходят вместе с ним. Например, первый-Джана пять факторов: восхищение, удовольствие, первоначального применения разума, непрерывное применение разума, и единомыслие. Как один идет глубже, во вторую-Джана, один оставляет после первоначального применения и продолжительного применения ума, и так далее.

Bhavanga очень отличается, чем это однако. Bhavanga-это как чистый лист. Все это психологические факторы, которые необходимы для виду, чтобы быть там и ничего другого. Это происходит только в пространстве между другими видами mindstate. Ни один из факторов-Джана присутствуют на всех, и нет даже каких-либо значимых степень осведомленности в ней.

+812
Dskato 16 апр. 2013 г., 15:20:30

Этот путь одинаков для всех существ, хотя так как все существа имеют различные Камма из-за прошлых поступков, все существа находятся на разных этапах пути.

Так один из которых, возможно, должны практиковать определенные факторы пути, например, сила больше, чем другой и наоборот.

Что касается десяти совершенств (Paramis) они часто по сравнению с баночками и когда один практикует парами одна заполняет кувшин с каплей. Так что опять, как полный кувшин, отличается от бытия к бытию. Один из которых, возможно, работал на Даной-парами, в то время как не хватает в Aditthana-парами.

enter image description here

Это путь индивидуального путешествия?

Путь провозглашен полностью englightened Будда всегда один. Полностью просветленный Будда не изобретал пути. Он открывает для себя путь сам, без чьей-либо помощи, то он ее провозглашает и учит этому других существ. Его часто называют открыв древний путь (purānam añjasam), покрытой густым лесом, который ведет к ушедшей королевства.

Путь-это индивидуальный путь. Никто не может идти по пути к нам. Мы сами должны работать. Только сам может освободить себя. Только себя может выдать освобождение от кругов страдания, практикуя Дхамму.

Человек должен стать своим собственным убежищем. Будды только указывают путь и направлять нас, но мы сами должны пройти этот путь. На протяжении Будды 45 лет преподавательской карьеры он постоянно подчеркнул важность практиковать старательно, последовательно и с большим усилием, чтобы выиграть ниббана.

Если вы заинтересованы в дальнейшем показания о самостоятельности-фактор пути, то я рекомендую следующую главу в книге ", что буддисты верят", вен. К. Шри Dhammananda.

enter image description here

+807
Junu Khan 5 сент. 2011 г., 19:16:00

Один путь урегулирования это сама мысль и куда она ведет. Это чистый буддизм наряду с пробуждениями и внезапность ума. Как сказать, вы могли также видеть процесс изучения свои мысли в кантовской сторону, позволяя идеи сталкиваются. В любом случае, удачи.

+746
Krispi 16 окт. 2018 г., 11:21:04

С точки зрения священных писаний, Будда не запрещал потребление мяса, пусть только продуктов животного происхождения и т. д., но мы точно знаем, что правильный образ жизни' рассказывает нам работать не так, как мясник.

Положите в современных условиях, у буддийских практиков несем моральную ответственность за то, чтобы стать веганом?

Можете жестокого обращения, эксплуатации, обобществление, пытки & ненужного убийства разумных животных когда-либо быть морально оправдана и в нашем современном день и возраст, где множество альтернатив доступны?

Как только мы знаем об условиях скотобойни по всему миру, мы были проинформированы, и мы тем самым должны принять kammic ответственность, в противном случае мы будем участвовать в гибели триллионов животных, из-за нашего спроса на продукцию животноводства.

+628
Nina Werner 28 сент. 2014 г., 12:34:57

Джона Хопкинса в настоящее время делает кучу исследований в этой области (например). Хотя лично я нахожу все это очень интересно и не может возразить против использования психоделиков в паллиативной помощи, я не думаю, что они уместны в контексте буддийской практики. Это особенно актуально для новичков; может быть, не столько для опытных практиков. Опыт работе или любой мистический опыт не так важен, как путь, который получает вас там. Столь же глубокой, как выводы, что проблема с яркий, податливый ум может быть, они абсолютно вторичны по отношению к трансформации, которая выиграла через пот, усилия, неудачи, терпение и решимость, которая характеризует долгосрочной практики медитации. Шишки и синяки преобразовывает нас. Они также лучше подготовиться нам получать и использовать мудрость, что в государственной работе.

+617
MoreBrackets 16 февр. 2018 г., 22:21:21

В Бертон Уотсон перевод "Лотосовой сутры", на стр. 136-7 есть упоминание о "праве одна из форм" здесь-это выдержка, где это упоминается Шакьямуни:

"Татхагаты знает, что это закон один вид, один сорт, а именно, в виде эмансипации, в виде конечной нирване, постоянного спокойствия и исчезновения, которое в конце концов найдет своего адресата в пустоту. Будда понимает все это".

Есть еще одно название закона одной формы, потому что, когда я посмотрел его в интернете, -но, возможно, мои навыки поиска не очень хорошие - я не смог найти ничего об этом и хотел бы узнать больше.

+605
gabygg4 25 авг. 2015 г., 17:19:23

В упрощенном порядке. Эта Сутта объясняет "жилье в пустоте", которая является то же самое как "освобождение" или "освобождение" или "Нирвана".

Он объясняет это на примере, шаг за шагом, переходя от грубых к тонким освобождения освобождение, абсолютное освобождение. Освобождение от чего? От психических расстройств.

Все виды освобождения, кроме финала не реального освобождения. У них еще есть нарушения. Но они могут быть полезными для понимания реального освобождения. На самом деле все эти примеры не должны быть реальные учения. Они только должны быть метафоры, чтобы помочь Будде объяснить, а ученику понять реальный освобождение.

Так что сначала Будда говорит, Представьте, что вы находитесь в середине джунглей. Какие нарушения это освободит вас от? Он освобождает вас от всех шума, конфликтов и проблем, которые приходят от контактов с людьми.

Но в джунглях по-прежнему имеет свои недостатки, как и деревья, и реки и горы. Итак, теперь давайте представим, что вы находитесь стоя посреди плоской Земли, простирающаяся во всех направлениях. Это освободит ваш разум от возмущения, вызываемые джунгли.

Важно понимать, что это метафора. Будда не говорит, что мы должны пойти в джунгли или представить, что мы находимся в джунглях или представить, что мы стоим посреди плоской Земли. Будда говорит о дуккхе и о asavas. Он говорит о внутреннем конфликте и внутренних возмущений. Будда говорит, как мы идем из города в джунгли, чтобы освободить себя от шума, следует прежде всего выполнять пять заповедей, чтобы освободиться от грубых нарушений.

Как он идет дальше, шаг за шагом Будды придумывает все более и более тонкие mindstates что все меньше и меньше возмущений. Смысл, как мы продвигаемся в нашей практике, мы избавляемся от мелких и мелких конфликтах, неврозах, интоксикациях, а также навязчивые идеи. Все дуккха без исключения является следствием внутреннего конфликта между "есть" и "должен". Как мы идем вместе, мы продолжаем замечать и устранения даже самых изысканных и тонких привязанностей, избавление от даже малейших следов дуккха, пока мы входим в комплекте таковости.

Будда иллюстрирует это пошаговое уточнение с помощью четырех бесформенное поглощение. Плавая в середине пустое бесконечное пространство более изысканным, чем стоять посреди плоской Земле без джунглей. Образ бесконечного ума даже более изысканным, чем бесконечный космос. Образ небытия является более совершенной, чем бесконечный разум. И образ ни-восприятия-ни-восприятия-это еще более утонченным. Это не значит, что мы должны действительно практиковать эти mindstates! Они здесь только для иллюстрации прогрессии.

Суть в том, что мы ищем идеального mindstate, и, как мы приближаемся все более и более тонким mindstates меньше нарушений, меньше конфликтов и меньше дуккха - мы понимаем, что они еще есть дуккха осталось в них, поэтому мы продолжаем. И так мы дойдем до "тема-меньше концентрация". Этот процесс известен как алмазное самадхи в Дзен, смысл это типа ясности или бодрствования, которое не зависит от какой-либо темы или объекта. Потому что если мы сконцентрируемся на любую тему, наша концентрация ограничена. Вместо этого, с темой-меньше концентрации мы открыты ко всему, что происходит, мы можем посмотреть вокруг, не теряя ясности ума, без привязанности к какой-то опыт. Поскольку у нас нет привязанности, у нас нет беспорядков в нашем сознании. Поскольку у нас нет нарушений, у нас нет дуккха.

И потом, если мы хотим оставаться правдивым с самим собой и логически последовательными, мы должны понимать, что даже эти темы-меньше концентрация-это искусственный mindstate. Мы по-прежнему прилагаем усилия, чтобы поддерживать его. Поскольку мы по-прежнему прилагаем усилия, государство не является постоянным. Тот момент, когда мы отвлекаемся или нарушается, мы еще можем потерять его. Даже если мы имеем совершенную сила воли и концентрация, в момент, когда мы заболели или ранены, мы можем потерять это mindstate. Или мы просто потеряем его, когда мы засыпаем и просыпаемся в обычном состоянии.

Все производство & ментально смастерил непостоянный & подлежит прекращению.

И так доходим до точки финального релиза. Мы отпускаем любые попытки достичь идеального mindstate. Данный момент мы делаем это, мы понимаем, что наш намерение есть прекрасный mindstate было последнее вложение, которое создается внутренний конфликт, который держал нас в дуккха. Когда мы отпускаем этого последнего привязанность мы входим в комплекте "таковости":

Все, что остается, он различает в подарок: 'есть.' И так это, его вход в пустоту, соответствует действительности, невозмущенно в смысл, чисто, отличный и непревзойденным.

Этой таковости проявляется как полное принятие "мира" и спонтанность ака самопринятия. Это проявляется как совершенное единство или совершенной любви и совершенной свободы. Нет смысла "я и мир" больше. Нет чувства самоконтроля. Но из-за всех предыдущих тренировок, этот недостаток самоконтроля не ведет к каким-либо негативным поведением - ведь у нас больше нет никаких вложений, что будет проявляться как хотите, ненависть или смущение. Итак, благодаря предыдущему обучению, мы можем быть совершенно свободным и спонтанным, не опираясь ни на какие усилия, не сталкиваясь с любыми видами проблем.

Так вы тренировки и тренировки, убирая все внешние и внутренние навязчивые состояния, отклонения, привязанность, и ощущение внутреннего конфликта, устранения всех дуккха - достижение все более и более тонкие и беспроблемная/dukkhaless mindstates - пока ты просто отпусти это все, отпусти каких-либо усилий и любое понятие реализации, отпустить все беспокойства-и это финальный релиз.

+596
teeks 18 дек. 2013 г., 21:43:43

Технически яйцо одиночной камере. он не чувствует боли.Так же разбить яйцо нарушают первую заповедь?

Чаще всего доктора прописывают рыбий жир(печень трески) как лекарство для омоложения клеток головного мозга, так как он содержит омега-3? Дозах нарушать первую заповедь?

+529
HFBrowning 7 июл. 2010 г., 18:32:10

С точки зрения Дзен и ссылаясь на первый комментарий user5954246 ниже на ваш вопрос, это абсолютно нормально, как вы справились с такой ситуацией. Не существует правильного или неправильного здесь (если они вообще существуют). Помните... если вы не в состоянии принять это состояние миролюбия и спокойствия за свой собственный, Вы не сможете поделиться этим с другими людьми вокруг вас. Поэтому на данный момент все нормально.

Давайте предположим, что этот статус-кво будет продолжаться в течение следующего периода времени, может быть, вы заметите, как это расстояние, на указанное лицо будет расслабиться вас и ваших мыслей, и в один или два месяца вы станете гораздо более непринужденную во время следующей встречи с ним или с ней.

На мой взгляд это очень хорошо, вложили время, чтобы задать себе те же вопросы, вы упомянули выше, на регулярной интервал. Подарите себе и другое новое попробовать, когда придет время.

Хунчжи Zhengjue, которая имела большое влияние, особенно на Sôtô Дзен Написал в своем "возделывать поле"

Чувств и объектов объединения; принцип и мудрость едины. Когда я и другие такие же, ума и дхарм являются одним.

Да, я признаю, что трудно допустить в собственный ум, чтобы играть со мной-и-в-других-в одну дуализм в виду такие государства, но оно мне не раз помогало в подобных ситуациях помню, что я разделяю больше сходства, и все остальные существа вокруг меня, чем различия, которые отделяют меня от них.

+464
Sameer Varakhedkar 11 дек. 2018 г., 17:33:18

Учение приписывается Будде 'здесь может быть только один себя-просветленного Будды в мире-Система (lokadhātuyā)' в Bahudhātuka Сутта из Маджджхима Никая, которая гласит:

Он понимает: ‘это невозможно, он не может случиться, что два достигли те (arahanto), полностью просветленных (sammāsambuddhā), могут возникнуть одновременно в одном (ekissā) мир-системы (lokadhātuyā) ― нет такой возможности.’

И он понимает: ‘возможно, что человек освоил один, полностью Само-просветленный, может возникнуть в одной Мир-системе ― есть такое возможность.’

Bahudhātuka Сутта



В Milindapañha, который является более поздних комментарий (c. 100BC), содержит подробное объяснение:

Это мировая система, О царь,-это Будды в мире; то есть, оно может принести силу только одного Татхагаты. Если второй Татхагата должны были возникнуть в мире, не мог терпеть его, он бы пожал и дрожать, он согнется, и так и сяк, было бы разогнать, разлететься на куски, растворить, будут полностью уничтожены. просто как лодка, о король, может, на перевозку одного пассажира через. Тогда, когда один человек попал на борт, было бы хорошо подстригли и способны нести его вес. Но если второй человек пришел бы первым в возраст и Каста и сила и размер и дородности тела и построения кадра, и он тоже должен сделать на борту лодки—это лодки могли, о король, чтобы нести их обоих?

Или, предположим, царь, что мужчина съел столько еды, сколько он хотел, так что он наполнил себя с пищей до в горле, и он—самым сытым, потчевали, наполнены хорошим настроением, без номер оставил для более сонливым и жесткими, как палка, человек не может согнуть—были снова съесть столько пищи, сколько он ел раньше—был бы такой человек, о короля, а затем быть в покое?’

Предположим, о царь, там были две телеги достаточно наполнен дорогими вещами доверху, и люди, взять вещи из одного корзину и сложите их на другие, что бы быть в состоянии нести вес обоих?’

Если, о царь, двое Будд возникают вместе, тогда бы споров возникают между их последователями, и на слова: “Ваш Будда, наш Будда,” они бы разделил игру на две стороны—просто как бы последователи двух конкурирующих мощных государственных министров. Это другая причина, о царь, почему два Будды не могло появиться в то же время.

Отрывок (из Писания), что Будда является главным станет ложным, и пассаж о том, что Будда имеет приоритет всех будет становятся ложными, и пассаж о том, что Будда является лучшим из всех будет становятся ложными. И так все те места, где Будда сказал, чтобы быть самый прекрасный, самый возвышенный, самый высокий из всех, несравненный один, без равных, несравненный, один, кто ни коллегой ни соперник—все бы оказались ложными. Принимаем этой причине тоже, как в правда, почему два Будды не могут возникнуть сразу.

Других вещей также, что могучий в мире находится в единственном числе. Широкая земля велика, О царь, и он только один. Океан могучий, и он только один. [Поверхность] синеру, Царь горы, великих; и он только один. Пространство могучей, и он только один. Сакка (Царь Богов) - это здорово, а он только один. Мара (злой Одна, смерть) велик, и он только один. Маха-Брахма-это могущественная, и он только один. 51 а Татхагатой, архатом Верховный Будда, великий, и он одинок в мире. Где бы ни один из этих весенних вверх, тогда нет места для второго. И поэтому, о царь, что только один Татхагатой, архатом Верховного Будды, могут появиться в одно время в мире.’

Мил 5.5 11; Мил 235

+446
user23921 5 февр. 2014 г., 0:43:57

Сиддхарта и Иисус из Назарета всегда цитирует, но ссылок на их авторство действительно реальность, смутное! Тантрический и не тантрический, я знаю дорогу, и это не так, потому что драмы мне так и он идет дальше и дальше....... 1. Научитесь гасить свое эго 2. Работы, сострадание, знание всех родников человеческой природы... пить из этих скважин. 3.Культивировать спокойствие как практика 4. И наконец: "когда придет ваше время умирать, не будь подобен тем, чьи сердца наполнены страхом, так что, когда придет их время, они плачут и молятся за немного больше времени, чтобы прожить свою жизнь снова в другом ключе. Пой свою песню смерти и умри как герой, иду домой". Текумсе, шауни воин,лидер, и, без сомнения, Будда. Ах да чуть не забыл не забывайте смеяться... особенно на себя. РОДЖЕР, ЧТО ЗА&ВНЕ. ре: психоделики могут помочь, но будьте очень осторожны...они кстати не только точка на карте. Аяхуаска может несколько помочь. Удачи вам на вашем пути.

+402
Sham 22 сент. 2012 г., 0:19:20

Я не вниз голосовать! Я бы сказал, что Будда и системы Будды-это не пути к реформе людей, они являются способом для людей, чтобы реформировать себя.

Что Будда делал в таких случаях, как Angulimala был воспринимать особый подход, который будет встречена с пониманием, что приведет к их изменению или понимания цели. И это, как правило, в условиях сострадания к конкретной личности.

Идею о реформировании человек предполагает честолюбие, стремление, желание и т. д. Я думаю, что различие применяется особенно в таких случаях, как реформа пенитенциарной системы. Отсутствие определенной цели и уверенность в том, что один представляет собой подход, который приведет к достижению этой реформы мне подсказывает, что на работу в таком деле, как личные амбиции, а не сострадание.

Когда Будда говорит о хорошем человек на благо богов и людей, он говорит о то. Это хороший пример, люди сами реформы.

Так что, я полагаю, мог бы дать ответ на этот вопрос: лучший способ для обеспечения возможности для людей, чтобы реформировать себя-это быть хорошим примером.

+374
Sharon Nathaniel 6 апр. 2010 г., 5:12:28

Если вы замечаете, что вокруг вас на правильный путь вы можете добиться прогресса. Все, что вы наблюдаете, будет восприниматься как:

  • желательно
  • нежелательно
  • ни

какие результаты в:

  • удовольствие
  • боль
  • нейтральный.

Это обсуждается в Сал-āyatana Вибханга Сутта, Сутта Индрийа Bhāvanā.

Когда вы испытываете любой из этих ощущений, вы должны оставаться спокойным и понимает, возникающая и уходящая натура, чтобы устранить корни. См.: Pahāna Сутта

+352
ghost test 12 июн. 2016 г., 18:12:47

Я слышал, что однажды некий монах был жилище в стране косал в лесной чащобе. Сейчас в это время, он провел день неизменную мышления злые, неумелые мысли: т. е. мысли о чувственности, мысли злой воли, мысли причинить вред.

Тогда девата, населяющие лесной чащи, чувствуя симпатию к монаху, желая ему блага, желая привести его в чувства, подошел к нему и обратился к нему с этого стиха:

От нежелательного внимания
ты проглатывала свои мысли.
Отказа, что недопустимо,
созерцать
правильно.



Держать свой ум на учителя,
Дхаммы, Сангхи, ваши добродетели,
вы прибудете в
радость,
восхищение,
удовольствие
без сомнения.





Затем, насыщенный
с радостью,
вы будете положить конец
для страданий и стресса.


Монахом, вразумили девата, пришел в себя.

Ayoniso-manasikara Сутта: неуместное внимание (ЗП 9.11)


И ниже это отсутствие осознанности и полного осознания лежит бессистемной рефлексии (manasikara ayoniso). В книгах сказано, бессистемность рефлексия-это отражение, что это от верного курса, то есть, принимая непостоянное как постоянное, мучительное наслаждение, то души, как душа, плохие как хорошие. Постоянного состава, на который сансары коренится в бессистемности мышления. Когда бессистемность мышления возрастает, они выполняют две вещи: невежество и жажда становится. Невежество присутствует, возникновение всей массы страдания приходят, чтобы быть. Таким образом человек, который находится неглубокий мыслитель, как корабль дрейфует по ветру, словно стадо коров унесло в водоворот бассейна реки, как вол под ярмом колесо-изобретение, идет вращаясь в круговороте существования, сансары.

из семи факторов просветления по Piyadassi Тера

+350
Javari 7 авг. 2013 г., 8:57:15

Я рекомендую книгу "Как измерить и углубить свою духовную реализацию" самых современных анализа и кросс-корреляции. Прошло 15 лет с тех пор, я прочитал это и я не нашел ничего лучше. Есть 100+ стр. главе к анализу скандх (в том числе ищите) и как они связаны с повседневной жизнью, самадхи, и различные gongfus, как описано в surangama сутра (это Махаяна-сутры, кстати), различные современные буддийские книги, и некоторые ссылки Тхеравада, а также с 5 агрегатов является универсальной Дхармы, общие для многих школ.

+349
Eugen Popescu 9 мар. 2012 г., 12:06:25

Я не думаю, что вы найдете то, что мнение, высказанное в Палийском каноне (и так, в этом смысле, это не "Правый взгляд"). Будда был убежден, чтобы обучать Дхамме [только] ради тех (немногих), кто "мало пыли в глазах".

Я не уверен, что это возможно , чтобы "спасти человечество" - так, говорят, что они должны быть сохранены может быть пример не по праву дара видения вещей, как они есть, и может быть никогда не выполнится желание или влечение или привязанность. Это также может быть самомнение (например, "я лучше, чем другие люди, я должен их спасти").

С другой стороны, насколько я понимаю, некоторые (другие) формы буддизма (см., например, этот ответ и этот ответ) учат, что человечество уже спасли (Будда).

Кроме того, Сила (силу) часть доктрины (например, заповедях) помочь спасти человечество, по крайней мере, ненужных внешних повреждений.

Если есть буддийское учение о спасении человечества, вы можете найти его не в Палийском каноне, но в Махаяне. Я не уверен, но, возможно, "восьмеричный путь" (который вы пометили этот вопрос с) связан с "первого поворота колеса".

+309
ttttttttttttt 31 июл. 2013 г., 6:32:46

Есть разница между реинкарнацией и повторного рождения. Дхамма-Виная учит Возрождения на основе paticcasamuppada [зависимое возникновение]. Обычная религиозная гносеология есть люди имеющие тело, разум (сознание) и дух (душа). Готаму Будду был прагматичен в своих Logis и Дхамма-Виная является эмпирическим. Поскольку существование души или врожденная к себе не может быть свидетельством, мы остались с прагматичным решением зависимого возникновения, как учил просветленный. Поскольку тело дряхлеет и умирает, что нам остается, - это сознание, которое привязывается к следующему перерождению. Это лишенная сознания, последняя личность, но все еще обремененные с прошлого невежества/диспозиции (и временами часть памяти о прошлых жизнях).

Ниббана-это не место, как мифический рай религий. Ниббана-это освобождение, свобода от сансары, цикла повторного рождения. Каждый и любой человек может достичь Ниббаны. Как только диспозиций, которые являются результатом жадности, ненависти и т. д. несколько рассеивается. Это на самом деле гораздо более глубокая тема, чтобы обсудить, чем можно сделать здесь.

+309
cedrick hasal 8 нояб. 2016 г., 22:58:12

Мне интересно, как буддизм состоит из сравнения себя с другим, и я думаю в плане достижений. Например, я обычно имел некоторый успех в областях искусства в моей жизни. Сейчас я нахожусь в такой обстановке, где у многих людей есть похожие, или большой талант. Я не могу помочь, но сравнивать себя с ними, и это причиняет страдания.

Аналогично, я склонен сравнивать себя с другими, как правило, во многом. Я знаю, это плохо так делать, но я не могу помочь себе участие в этом процессе.

Есть ли способ, чтобы сделать сравнения прекратятся? Чему учит буддизм об этом?

Если сравнивать это самомнение, многие ответы на как 'чванство' и 'личность' зрения не то же самое? похоже, адвокат только смотрит осознанно возникающие и проходящие вдалеке агрегаты для тушения самомнение. Это признанные способы уменьшения присутствия самомнение?

Если любая практика может быть рекомендована, она будет высоко ценится.

Спасибо за любой ответ.

+275
bezzevg 23 нояб. 2019 г., 14:41:31

Вы сами ответили на свой вопрос. Организованная религия-это всегда конструкт, чтобы продать себя в массы. Буддизм продает Нирвана, индуизм продать Мокша, Ислам продает Рай и так далее. Но цель любой религии-это эволюция человечества, которая заложена в учение просветленных. Вы задаете правильный неправильный набор людей. Люди, не просвещенные, как правило, будет враждебным. Вам нужно найти просвещенного человека, и пока не найдете у вас нет выбора, но использовать Писания. Вот почему люди просят вас прочитать. Просветленный человек-это живое Писание. Он не будет цитировать священные писания. Но трудно найти. Те, кто знает его не показывать. Когда я восхваляю Будду я получу голоса. Но в тот момент я писать критически о буддизме я "против" без каких-либо замечаний. Вы должны полагаться на живого Будду, а если вы не найдете ни одного читать проповеди мертвых, но не толковать версии сектой или организованной религии. Это номер игры. Руководители сект и религий всего беспокоился о количестве своих последователей. Держаться подальше от сект и религии просто сосредоточиться на прямые учения.

+217
Ryan Starkey 19 сент. 2017 г., 6:04:29

Безопаснее всего оставить их в пали или санскрите.

Ангелов звучит очень по-христиански. Она создает "не думай о белых медведях" ситуацию, чтобы услышать эти христианские слова. Если вы попробуйте не думать о белых медведях, все вы можете думать о белых медведях. Если вы слышите слово ангел и попробовать не думать о парнях, с крыльями, которые боги торгов и иногда восстают и превращаются в князей тьмы, то все вы будете думать о том, что.

+149
sedot 19 февр. 2019 г., 7:25:18

Показать вопросы с тегом