Отражается на хор, способствующих путь просветления?

Несколько лет назад я прочитал в предисловии книги духовность об этой истории Гаутамы Будды. Я забыл название книги, но эта поэзия застрял в моей памяти навсегда. История идет что-то вроде этого:

Молодой принц Сиддхартха сидит в саду, почувствовав отвращение к суете торжества происходит во дворце. Вот когда он слышит группа небесных существ, проходя мимо поющих мелодичные хоры:

Мы не знаем, откуда мы пришли,
ни где мы уплыть
Снова и снова, мы топчем этот раунд, улыбок и слез
Зря мы Пайн знать
куда наш путь ведет
И почему мы играем в эту пустую игру




Каждый раз, когда я вспоминаю или отражать на этот хор, я получаю глубокое чувство аничче. Я знаю, что даже думать об этом-это тоже знак привязанности, так как даже эти мысли непостоянны. Но это неправильно, чтобы получить заряд энергии или вдохновленный хор, даже если вдохновение на путь просветления?

Как Примечание стороны, есть такой анекдот на самом деле произошло с Гаутамой Буддой? Есть ли такие упоминания в каких-либо suttas?

+750
rama mohana rao tanuku 30 сент. 2017 г., 5:22:43
37 ответов

Проверьте ссылку : почему Господь Будда отвергает Веды?

Выдержка из ответа :

В Сутта Nipat 192, Махатма Будда говорит, что:

Vidwa Тя Vedehi Samechcha Dhammam Uchchavacham Gachhati На Bhooripanjo.

Люди позволяют органов чувств, чтобы господствовать и держать перетасовки между высокими и низкие позиции. Но ученый, который понимает Ведыпонимает Дхарма и не дрогнуть.

Сутта Nipat 503:

Йоу Vedagu Gyanarato Sateema .......

Надо поддержать человека, который является хозяином Веды, созерцательный, умная, полезная, если вы желаете привить сходные черты.

Сутта Nipat 1059:

Батат Brahmanam Vedagum Abhijanjya Akinchanam Kamabhave Asattam......

Одна освобождается от мирской боли, если он сможет понять ведические Ученый, который не имеет богатства и освобождается от привязанности к мирским вещи.

Сутта Nipat 1060:

Vidwa Тя Так Vedagu Наро Иза Bhavabhave Сангам Имам Visajja.....

Я заявляю, что тот, кто понимает Веды отвергает влечение к мир и становится свободным от грехов.

Сутта Nipat 846:

На Diththia Vedagu Мутия На СА Manameti Нахи Tanmayoso....

Тот, кто знает Веды, не приобретает ложное эго. Он не подвержен слухи и бред.

Сутта Nipat 458:

Yadantagu Vedagu Yanjakaale Yassahuti Labhe Тарас Ijjeti Broomi

Я заявляю, что тот, кто приобретает Ahuti в Хаван Ведической ученый получает успех.

+1000
Kapranov Stanislav 03 февр. '09 в 4:24

Они очень разные с очень разными смыслами.

Ум (пали: viññāṇa) - это то, что что-то знает. Пустота (пали: suññatā) как вещи существуют. Мы говорим, что ум пуст - т. е., что она лишена самобытия. Мадхьямиков сказать, что все вещи отсутствие неотъемлемого существования... т. е., что они пусты от самобытия. Тогда возникает вопрос, Что такое самобытия' ;)

+988
LordRaaa 8 янв. 2010 г., 15:20:15
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Животные чувствуют эмоции как у нас, или они чувствуют эмоции на инстинктивном уровне?

Я не очень понимаю вопрос.

Он учил, однако, что животные реагируют на (свой) добрая воля с их ненасильственными по отношению к вам-посмотреть, например здесь:

Современный опыт показывает, что они могут реагировать подобным образом (т. е. без агрессии) если ты не боишься.

Однако монашеский кодекс говорит монахам, чтобы не привлекать мирян в местах, где есть опасные животные.

Что делают животные отличаются от людей по своим плоскостям существования?

Если они не в состоянии понять язык, одно отличие, что они не могут легко изучать Дхамму?

Я думаю, что это причина, почему люди призывают воспользоваться их иметь-быть-родился-человека, т. е. это редкая возможность.

Как животное может выйти из своей плоскости? Это отработкой Камма страдания?

Возможно, ответил Сутта черепахи и отверстия, т. е. ЗП 56.47 и ЗП 56.48.

Пали слово adhicca имеет значения как "случайный", а "вряд ли" или "редко".

Как эволюция работы с точки зрения животных/людей я слышал, что он работает с буддизмом?

Я не понимаю, что вы спрашиваете о (т. е. то, что вы услышали).

Есть Сутта -- Aggañña Сутта (дн 27) -- который описан как "повествование о происхождении жизни и мира" ... так что вы можете принять это как миф или, как говорят кое-что об эволюции видов ... но я думаю, что это может быть аллегория.

+962
RickHap 12 авг. 2010 г., 2:59:29

Мой ответ очень короткий: в обе.

+936
MOHAMED DAFALLA 1 окт. 2018 г., 12:45:54

Сверхспособности актов может произойти 2-мя способами:

  • Человек имеет Jhanic полномочия и сделал твердую решимость, что так и так должно произойти с мощами
  • Дева или существо, которое силового воздействия вещества в человеческий мир влияет на реликты

Вообще на мой взгляд последнее происходит, когда мощи таинственным образом появляются в святилища и места поклонения. Если мощи не получить почитания в которой Дева может привлечь их в другое место, где они могли бы получить почитание.

В первом случае может быть связано с кристаллизующимися из реликтов. Е. Г.: http://www.bdcu.org.au/bddronline/bddr12no7/Mun168.htm

+913
lolinux 1 дек. 2011 г., 11:46:31

Если вы попытаетесь провести время для развития просвещения. Вы поймете, что спокойный ум гораздо легче жить. Этот спокойный разум в момент будет достичь любого из четырех плоды освобождения. Таким образом совершенствуемся, чтобы достичь нирваны-это единственно правильный путь-это единственно правильный поступок. Игры будучи топлива на тягу не помешает вам войти в работе. Если вы входите впервые-Джана вы увидите, насколько лучше становится жизнь.

+901
user1454024 24 янв. 2016 г., 19:01:11

Да и ... да.

Один может быть неправ насчет фундамента, способ каждый выбирает, каждый может быть не прав! Именно поэтому очень важно изучить ее сначала и понять ее основополагающие учения (любой вводной книге будет делать) и продолжать изучать его вне занятий. Практика очень важна, потому что есть много вы будете выяснять через чрезвычайно простой практикой и сердце буддизма: медитация Випассана ака самонаблюдения.

Что я считаю, что вы говорите о, хотя может быть ошибаюсь насчет своего опыта? Один может сделать это, опасно на основе чего мастер Хуай-чин НАН называет "ложным гун-фу", вещи, которые вы узнаете от куда-то и требуется, что опыт настолько сильно, что ваше подсознание (которое является очень мощным в создании весь опыт, как мечты) повторяет опыт, зачастую как предвестник и препятствием к реальному явлению.

Например, это может произойти с кундалини в вашем теле, Ци вращения, ментальные феномены, и даже великий покой и легкость, которые происходят при практике буддийской медитации (или любой медитации) правильно. (См. Конец первой главы Тао и долголетие мастер-Хуай-Нэн подбородок за отличное обсуждение этого.)

Вот почему Будда никогда не говорил о Ци, чакр, и различных вещей. Все эти вещи он назвал "огненной стихии" (что абсолютно правильно). Таким образом, его монахи не создавать мысленные препятствия для себя и стремительно продвигался к сердцу понимание несамостоятельным и взаимозависимого возникновения.

Это ответ на первый вопрос. Что касается вашего второго вопроса, то Мастер бы сказал:"Нет, вы не тратите свое время, вы можете потерять свою жизнь и возможность пробудить в любой день, в любой час.. зачем тратить свое дыхание с ложными явлениями?"

И что мастер будет право сказать "нет" на твой второй вопрос.

Тем не менее, я хотел добавить свой ответ: Я утверждаю, однако, что некоторые из этих ложных явлений, хотя они могут путать и преданнее человека в течение многих лет и заставить человека потерять десятилетий жизни... они могут служить конкретные уроки о себе в будущем к достижению состояния Будды выращивания, (будь то одна почти Бодхисаттвы или же уже бодхисаттва и рабочих к достижению состояния Будды) , где мельчайшие волосные ошибки могут стать причиной кардинальных ошибок. Этот урок-о-уроки тысячи буддийских параллелей и иносказаний (например, космологическое время в настоящее время застрял в высшее состояние, обиды, когда оно совершается в высших сферах, смертельно результате теряет свою сущность, когда в высшую стадию физиологического разведения).

Это похоже на то, как преодолеть маленькие прошлых неудач (например, переедание, наркомания, ТВ-зависимость, и т. д.) может дать вам преимущество вам нужно (дисциплина, внимание, скорбь, память) , чтобы преуспеть в дальнейшем проблем, на недостаток которой может положить конец вашей карьере или покалечить или убить вас.

Так что да, если ты наткнулся на что-то и побежал по кругу, созерцать уроке вы узнали, будьте благодарны у вас урок, чтобы узнать что-то ценное о себе для такой сравнительно небольшой стоимости, написать эссе, клянусь, реформировать и двигаться вперед!

+883
kaolpr 2 сент. 2016 г., 0:15:29

Я очень заинтересована в том, что многие способы Adhimokkha(определение) используется в медитации или других целей в различных традициях.

+881
Matt Woelk 2 июн. 2012 г., 2:28:31

Все ваши опыты есть 2 составляющие:

  • чувства из-за опыта
  • душевная боль опыта

[Sallatha Сутта]

Главное-развивать устойчивость ума, чтобы что-либо опыта вы получите не чувствовать душевную боль. Боль из-за хотя контакт неизбежен.

Фактом жизни является неудовлетворительность от рождения до смерти. Когда ты состаришься вы чувствуете боль. Вы заболеете. Вам придется расстаться с любимыми или с нелюбимыми людьми. Что ты цепляешься, как мне или моих страдает, более технически 5 агрегатов является неудовлетворительным. [Дхаммы,cakka Pavattana Сутта, Сутта Анатта Lakkhana]

Поставив еду на стол требует от вас работы, которые могут себя не всегда легко. [Четыре пищи для жизни на Nyanaponika Тера] когда у тебя есть семья, это не ваш самостоятельно вы ищете после, которые кратны эффект, а также с другими многочисленными обязанностями. В какой-то момент Вы можете отпустить, но до этого момента вы можете делать все это как долг очень психически отстраненно. Это поможет с металлическими агитки жизни.

Пока есть контакт с внешним миром, будут переживания, которые устраивали ООН. Вы не можете избежать их. Вы не имеете никакого контроля здесь. Вы не можете сосредоточиться только на том, что счастлив. В этом случае все будут довольны. Это один из 3 характеристика , которая является собственной природы. Что вы можете сделать, не будучи психически вреда от них через практику медитации. Вашей психической устойчивости следует построить через випассану. Это поможет быть спокойным и в контакте с реальностью, что бы ни случилось в жизни. Это также может рассматривается как форма пожестче.

+877
Reload QA 16 мар. 2011 г., 6:12:49

Некоторые формы буддизма Махаяны учат, что Будды и Бодхисаттвы высокого уровня способны передавать множество форм в мир, чтобы помочь людям, называемые эманациями, и я бы сказал, что для всех намерений и целей, в основном такая же, как в индуизме, хотя есть и существенные различия. В основном, это только великие учителя, и такие, которые приписываются были эманации подобное. Например, среди тибетских буддистов, Далай-лама считается воплощением Авалокитешвары, Бодхисаттвы сострадания, в то время как в индуизме мифические герои рассматриваются как аватары.

+867
Josh Woodcock 5 окт. 2012 г., 8:43:35

Исторического Будды Сиддхартхи Гаутамы, вероятно индо-ариев. Он жил в Демократической Республике Непал. Сегодня в Непале происхождения составляют смешанные расы человек из Индо-арийских & восточно-азиатских национальностей.

Считается, он говорил старый Magadhi язык. Он принадлежал к Варне Ksyhtriya Солнечной или династии Икшваку и Гаутама Готра. До своего просветления он был практиком то, что сегодня называют индуизмом.

Сакхья является производным от санскритского слова śakya что означает, способен, состоянии [1]. Sakhyamuni просто означает Муни(отреченный) из племени Сакхья.

Из Монье-Вильямса санскрит словарь, 2 из смысла многие другие слова Сакья:

śākya м. Название племени землевладельцев и кшатрий - в Капила -Васту - (от кого Гаутама - основатель буддизма, был потомком)

śākya НБН. получены или происходят от śaka - с (= abhijano śakā сйа - ) śaṇḍikādi Гара

Вот в племени Будды не дано, как потомкам саков(скифов), поскольку различие между племенем Будды и Саками.

Теория о том, что санскритский арийцы пришли из Южной России была противоречивой и спорной.

[1]: http://en.wikipedia.org/wiki/Shakya

+856
MrSuraj Patel 8 мая 2013 г., 0:26:06

Это не должно быть проблемой. Положив руку на живот-это приемлемо и возможно, через некоторое время, взлет и падение должно быть видно без руки. Кроме того, это ОК, чтобы медитировать во время укладки были живота легче опыт.

Если вы действительно не можете испытать взлеты и падения дыхание, затем другой объект может быть использован в качестве первичного объекта, как я ниже упоминал.

Вопрос начинается:

Теперь я понимаю, что я могу сказать если я не замечаю его "знание" или "дыхание" и т. д. - Но тогда я ждать и ждать и ничего не - и в то же время много вторичных объектов придумают.

Если вы не отметить и помнить о том, что вы "знать" тогда, когда вы ждете? Никогда не стойте во время тренировки. Один объект медитации не лучше и не хуже, чем любой другой объект медитации. Отношение к чему-либо во время практики должен быть беспристрастным и безличным. Если есть решение суда или реакции, то постарайтесь уловить, что явления и запишите его. Я имею в виду, если один все ждет и ждет, можно заметить, что никто не любит ждать. Затем нужно попытаться поймать это чувство неприязни, так что можно быть памятуя о неприязни(как вторичный объект) и отметить его как "не нравится" или "отвращение".

Если я следовать за ними, хотя его не очень хорошо - потому что вы должны иметь первичный объект для создания концентрации, поэтому мне нужен "якорь"

Знать дыхание как обнаружить прекрасный якорь, вы можете менять якорь, но, может быть, не если вы не можете обнаружить дыхание. Он обычно меняется на ощущение тела трогательно, что это касается такого чувства как те, дна касаясь пола.

Я практиковал в течение длительного времени (делал отступления и т. д.) И я думала эта проблема будет исправить себя, но я все еще есть эта проблема. Когда я медитирую, я делаю 1 час, потом 1 час сидеть (стиль mahasi).

Если у вас есть учитель, вы должны слушать, как вы никогда не слушал раньше. Каждый, кто медитирует можете вырезать лет плохая практика, получив хорошие рекомендации от хорошего учителя и очень внимательно слушал.

+843
winzawcool 6 дек. 2017 г., 19:11:14

Приравнивая внимательность и поток-это несколько проблематично. Я бы на самом деле пойти так далеко, чтобы сказать, что поток имеет больше общего с самадхи, чем Сати.

Я предполагаю, что вы используете термин поток как описал Михай Чиксентмихайи. Из того что я помню из его книги, одна из важных характерных стимулирования деятельности потока является то, что они имеют истинное качество для них. Человек погружается в то, что они делают. Что должен немедленно выключить некоторые колокола и свистки, как тут некоторые явные сходства (но не эквивалентности) между участвующими в деятельности и государства, поглощения медитативное. Например, как деятельность, по своей природе, является чем-то достойным (ну, когда вам лучше в медитации, они есть!) и предлагают прямой обратной связи. Мы знаем, когда у нас было хорошо сидеть или нет, мы знаем, когда наш ум дрейфует от дыхания и т. д. На более техническом уровне, внимание и устойчивый (vicara/vitakka) в оба потока и самадхи. Мы либо нужен медитативный объект, чтобы применить наше внимание (самадхи) или деятельность, к которым мы можем приложить усилия (поток). Мы также должны сделать так в пути, который не отвлекается (устойчивое внимание). В потоке, однако, я не думаю, что кто-то находит постоянного внимания, что является почти столь же непрерывной, как это в работе или соседи концентрации.

По сравнению с практики внимательности, потока не хватает некоторых очень важных качеств. Для одного, я просто не думаю, что слово "памятование" может применяться даже в потоке. Пали Сати слово имеет ряд значений, но, как правило, подразумевает чего-то в глаз, что-то на внимание и т. д. Я просто не понимаю, что происходит в потоке. Активность поставляет психического содержания. Во-вторых, практика осознанности предполагает sampajanna - четкое понимание - деятельности одна занимается. Это зная, что дыхание длинным или коротким, что руку поднял, это чувство ощущается и т. д. Еще раз, я просто не вижу, что происходит в потоке. Один погряз в работе, а не удалять понимания действия компонентов, составляющих эту деятельность. Пожалуй, самое главное, поток совершенно не хватает потенциала для понимания. Поток не дает возможность повернуть внимание, скажем, семь факторов просветления или или Четыре Благородные Истины. Деятельности, принять нас в такое внимание, что другие или внешние-направленные. Потенциал для развития мудрости - основная цель практики внимательности - не факторы.

+829
FWhitaker 13 апр. 2013 г., 0:42:22

В области лингвистики и грамматики, позитивные и негативные термины противоположного смысла, которые могут быть применены к отчетности, глагол, фраз, выражений, и некоторые другие высказывания. По существу утвердительное (положительное) форма используется для выражения действия или истинность основного утверждения, в то время как отрицательная форма выражает свою лживость. Примеры предложений с "Джейн" и "Джейн не здесь"; первый положительный, а второй отрицательный.

Грамматические категории, связанные с утвердительными и отрицательными называется полярностью. Это означает, что предложение, фраза глагола, и т. д. можно сказать либо утвердительной или отрицательной полярности (полярность может быть как утвердительные или отрицательные). Утвердительный-вообще без опознавательных знаков полярности; отрицательно характеризуется отрицанием слова или частиц, таких как английский, не немецкий нихт, шведский Инте, и так далее, который меняет смысл сказуемого. Процесс преобразования утвердительных к отрицательным и называется отрицанием – грамматические правила для отрицания варьируют от языка к языку, и на определенном языке может иметь более чем один способ получения отрицаний.

Утвердительные и отрицательные ответы (особенно, но не исключительно, на вопросы) часто выражаются с помощью частиц, таких как да и нет, где " да " - это утвердительный и без отрицательных частиц.

+812
Karshim Kanwar 27 сент. 2015 г., 10:14:58

Чем больше хороших Камма, тем более вероятно, один, чтобы возродиться как Дева, а не человек, верно? Эта статья говорит о дэвов:

Поэтому, несмотря на их отличную концентрацию и настоящей роскоши, они даже в невыгодном положении по сравнению с людьми, которые движут боль и разочарование, чтобы искать пути к освобождению.

Позже, он говорит, что богов на самом деле стремлюсь быть человеком, чтобы понять непостоянства, страдания и отсутствия самости. Это значит, что слишком много хорошей каммы является препятствием на пути к просветлению?

+790
user54078 6 авг. 2012 г., 6:27:46

Вы можете назвать себя последователем Дхармы или Dhammānusārī в пали. Пожалуйста, см. Этот ответ для деталей.

Термин используется самого Будды в Сутта Kitagiri (MN70) и Okkanta-samyutta (SN25).

В Kitagiri Сутта, Дхамма толкателя определяется как:

"И что это человек, который Дхамма-последователь? Есть случае, когда какое-либо лицо не остается, касаясь его тела эти мирные освобождения, которые выходят за пределы формы, что бесформенны, ни — увидев, с рассуждением — его брожения закончился. Но с в [достаточно] мера отражения через различение он пришел к соглашению с учения, провозглашенные Татхагатой. И он имеет эти качества: факультет убеждение, факультет настойчивость, внимательность факультета, факультета концентрации, и факультет различения. Это называется физическое лицо, являющееся Дхамма-последователь.

В SN25, Дхамма толкателя определяется как:

"Тот, кто, задумавшись с толикой проницательности, принял что эти явления называют Дхамма-толкатель: тот, кто вступил в строй правоты, вошел в самолет людей целостности, поднялся над плоскостью запускать-оф-мельница. Он не способна выполнять дело, которое он может переродиться в аду, в утробу животного, или в царстве голодных оттенков. Он не способен пройдя подальше, пока он осознал плоды вхождение в поток.

+789
Balaji Saravanan 11 февр. 2013 г., 19:44:43

Я думаю, что эти методы закралась буддизма с местными обычаями ,я сомневаюсь, что буддизм полностью практикуется в своем истинном виде ни в одной стране. Насколько я знаю, даже во время купания в реке младший монах должен держаться на определенном расстоянии от старших монахов и должна баня ниже по течению.

+750
user1156041 30 мар. 2016 г., 15:45:37

Адам,

просветления "отдельных выпусков или понимание" не следует путать с "правильно пробуждение".

Как справедливо пробуждение как правило, существует четыре стадии (которые не религиозное определение, но actuually) и это постепенное.

В отношении выпуска, см. vimutti

  • От того, что одного отпустили?: В 10.81
  • Выпущенный через осознание: в 6.13
  • Четыре вида сознания-релиз: ЗП 41.7
  • Выпущенный через различение: в 9.44
  • Выпущен "в обе стороны": в 9.45
  • Будды вопрос-ответ касательно выхода: СНП ч. 5

Помимо этого есть 4 fruis, можно сказать, на стадии пробуждения: пхала, определение с их пути Магга восьми знатных лиц Ария-пуггала

Как правило, это говорят о 4 стадии пробуждения:

Благородных

  • поток-победитель (Sotāpanna)
  • однажды-возвращающийся (Sakadāgāmi)
  • не-возвращающийся (Anāgāmī)
  • Святой (Arahat)


  • (Я) через путь потока наград (sotāpatti-Магга) один "становится" бесплатно (в то время как для достижения результата, это бесплатно) из первых 3-х УЗ (samyojana), которые связывают существ на существование в чувственной сфере, а именно:

-- (1) личности-убеждение (sakkāya-ditthi; С. ditthi),

-- (2) скептические сомнения (vicikicchā),

-- (3) привязанность к простым правилам и ритуалам (sīlabbata-parāmāsa; С. upādāna).

  • (II) путем путь однажды-возвращения (sakadāgāmi-Магга) становится почти свободным от 4-го и 5-го оковы, а именно:

-- (4) чувственное влечение (Кама-cchanda = Кама-рага; С. рага),

-- (5) недоброжелательность (vyāpāda = доса, С. mūla).

  • (III) на пути невозвращение (anāgāmi-Магга) человек становится полностью свободен от вышеупомянутых 5 нижних оков.

  • (IV), проходит путь святости (arahatta-Магга) еще один освобождается от 5 высших оков, а именно:

-- (6) тягу к изобразительному материального существования (Рупа-рага),

-- (7) тяга к бестелесному существованию. (arūpa-рага),

-- (8), самомнение (Мана),

-- (9) неугомонность (uddhacca),

-- (10) неведение (avijjā).

Еще больше об этапах освобождения и знания см.:

Мудрость и семьдесят три рода мирским и неземным знаниям, любезно предоставленной вен. Монах Ñāṇadassana.

Лучшая поддержка здесь: в поток - учебное пособие на первом этапе пробуждения

Больших успехов! Если не возможно, Будда не стал бы учить, но вопрос усилий и правильных дел.

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенные для коммерческих целей или других видов низкая wordily прибыли посредством торговли и обмена]

+724
user3547416 25 июл. 2013 г., 8:32:45

В психологии, привычка определяется как поведение, происходит автоматически, не требует сознательных усилий. Я в последнее время довольно много медитировал каждый второй день, но я не вижу никакого автоматизма; его невероятно плодотворно сидеть и медитировать для меня до сих пор.

Буддизм есть что сказать о формировании такой привычки? Есть ли знания, то ли в священных писаниях или из личного опыта, что свидетельствует о идеальной частоте медитации (для формирования привычки)? Здесь, я имею в виду частоту, которая позволила бы последовательно и автоматической сидит и медитации.

Кроме того, последовательность по отношению к часу дня медитации важно?

Любая информация приветствуется, спасибо.

+655
mojika96 7 сент. 2014 г., 22:37:57

Угга, богатого обывателя, сказал в Сутта из aṭṭhaka-nipātā (в 8.22):

С уверенным сердцем я поклонился Будде. Будда учил меня, шаг за шагом (anupubbikakathā), с разговора о даче, этического поведения, и небо. Он объяснил недостатки чувственных удовольствий, так грязной и коррумпированной, и в пользу отречения. И когда он знал, что мой разум был готов, податливым, избавиться от помех, радостный и уверенный в себе он объяснил специальные учения Будд: страдание, его источник, его прекращение и путь. Как очистить ткань от пятен будет правильно впитывать краску, в том самом месте нержавеющий, непорочное видение Дхаммы возник у меня: ‘все(страдания), которые возникают в зависимости от происхождения(samudaya), имеет конец.’ Я видел, достигли, поняли, и поняли Дхамму. Я пошел вне всякого сомнения, избавился от нерешительности, и стала уверенной в себе и независимой от других по инструкции учителя. Тут я пошел на убежище в Будде, его учению и Сангхе. И я провел пять правил тренировок с целибатом как пятый. Это второе невероятное и поразительное качество, которое можно найти во мне.

После прослушивания anupubbīkathā ("шаг за шагом"), некоторые слушатели могут просветить dhammacakkhuṃ ("око Дхаммы"), т. е. от Sāmaññaphalasuttaṃ (Ду 2):

Так Царь Аджатасатту, радуя и радуясь благословенному слова, поднялся со своего сиденья, поклонился ему, а затем, обойдя его слева. Не долго после того, как царь Аджатасатту ушел, благословенный обратился к монахам: "царь ранен, монахи. Король недееспособен. Если бы он не убил отца — что праведника, чтобы праведник царь — беспыльное, из нержавеющей Дхаммы глаз возникло бы к нему, как он сидел в этом кресле."

Вы можете найти больше результатов по изучению слов dhammacakkhu и anupubbika.

Есть много таких мест в Типитака: поэтому Будда сделал именно учить четыре благородные истины о полку Игореве.

Обязательные вопросы:

  1. Что anupubbīkathā?
  2. Почему Будда учил anupubbīkathā в постели?
  3. Почему первый saṅgāyanā монахи должны отделить anupubbīkathā столько разделов?
  4. Почему некоторые люди думают, что Будда никогда не учил медитации в постели?

1. Что anupubbīkathā?

Anupubbīkatha:

  1. В пали канонам, это последовательное обучение или обучение шаг за шагом. Это может быть рассказ или историю. Ознакомиться с результатами поиска из Типитаки и atthakathā.

  2. В Типитака контексте, это разовые обучения вся последовательность учебных. Это очень долго Сутта, которая описывает процедуру буддийский практик, например:

Вы видите, что это более долго, устно.

2. Почему Будда учил anupubbīkathā заложить?

Будда учил anupubbikathā для всех, а не только лежать, потому что каждый практикующий должен практиковать шаг за шагом. Никто не может практиковать без определенной последовательности, как в тумане-см. Kīṭāgirisutta (МН 70, количество 238):

Нищенствующие, я не говорю, что просветление достигается сразу.

Однако для новичка лежал, кто гений, Будда учил его с самого начала шаг до конца в один момент-например, один-время преподавания КП 8 плюс 3.70 плюс Ду 2 (как указано выше).

Вы видите, что это более долго, устно.

Вот почему мы не можем найти один Сутта из anupubbīkathā, в контексте Типитака, или даже в atthakathā, а также. Так, в atthakathā комментарий от anupubbīkathā:

Anupubbīkathā последовательность преподавания и комментариями сюжетов dāna затем sīla тематике, тогда небеса предметы, затем процедуру практикующего.

Но Будда и учитель учил более короткий и более сложные Сутта к инсайдерской лей мужчина и женщина лей (upāsaka и upāsikā), потому что они имеют достаточно возможностей и знаний, чтобы учиться на более высоком уровне, например, Dānasutta (в 7.49). Вы можете увидеть, что Сутта короче и более сложные, в комплекте только благотворительность и путь. Это anupubbīkathā, но это не смысл "anupubbīkathā" слово в контексте, как в 8.22.

3. Почему первый saṅgāyanā монахи должны отделить anupubbīkathā в качестве перегородок могут?

Первые монахи saṅgāyanā выбрал "anupubbikathā" слова, чтобы избежать более длительного Сутта. Потому что большинство мирян в это время не имеют много знаний для достижения просветления, Будда должен был научить их очень долго suttas (возможно дольше ДУ Сутта) и смешать содержимое, пусть просветит, как sotāpanna, или доверие к дхамме. Так, если первый saṅgāyanā монахи не отделить его, чтобы быть много меньше Сутта, это было бы слишком долго и можете учиться по устной декламации.

Доказательства от Натти vicayahārasampāta:

  1. Здесь Господь Будда советует один из увлеченных факультеты советом в этой, Господь Будда советует одним из средств факультетов с советами в кратко и подробно; Господь Будда советует один из тупых факультеты советы в деталях.

4. Почему некоторые люди думают, что Будда никогда не учил медитации в постели?

Потому что они являются непонимание anupubbikathā. И они не знают, как читать учить, как четыре благородные истины, потому что они никогда не запомнить Nettipakarana, или никогда не достигали каких-либо профессиональных знаний, ñāṇa, из Типитаки-состав и jhānalābhī школы, таких как Па-Аук.

Каждый благородный человек должен просвещаться Четыре Благородные Истины, но не все обычные люди могут обнаружить благородную истину из Типитаки. Люди, которые могут понять благородную истину из Типитаки необходимо согласование всех неубранных слова Типитака. Это не выполнимо для людей, которые не могут запомнить Типитака пали и Натти, потому что он должен nirutti-paṭisambhidā на согласование вся Типитака.

Для примера из ВН Mahāvagga по assachi arahanta в сарипутта, которые просветили как sotāpanna:

Вы dhammā hetupabhavā (дуккха) tesaṃ hetuṃ (samudaya) tathāgato āha
tesañca йоу nirodho (ниродха&Магга) evaṃvādī mahāsamaṇo.

Все это(страдания), которые исходят из причины, из них Truthfinder сказал причину(происхождение), а их остановки (прекращения&путь)— великий затворник был такой доктрины’”.

Или в Sāmaññaphalasuttaṃ, что король Ajātasattu почти просветленным как sotāpanna, он включен vipassanāñaṇa часть (краткое дуккха), pubbenivāsānussatiñāṇa+cutūpapātañāṇa (расширенная дуккха), āsavakkhayañāṇa (samudaya+ниродха), и всех практикующих процедуры в этом Сутта являются Магга.

Все выше примере, как читать благородная истина в Типитаки.

+633
user1450583 21 июн. 2011 г., 2:00:12

Я думаю, я нашел ответ на вопрос в руководстве буддизма Харди Спенсер. Цитирую со стр. 364:

Тело Будха был подвержен боли и болезни, и утверждалось король Сагал, что на этот счет он не может быть все-мудрым. Но Нагасена ответил, что есть различные причины заболевание, о котором карма предыдущих рождений только один. Все боль Будха был из какой-то настоящей причиной, или от приспособление других. Таким образом, урожай может быть плохим, из вредности из семян, без всякой вины, что со стороны виноградаря. Когда камень брошен в воздух, он падает на землю, а не от любой предыдущей кармы, но, естественно, от причины, подарок. В чистейший сосуд, возможно, яд положили в ее. И когда земля очистил и вспахал, не от любой предыдущей кармы, что это таким образом, растерзанные, ни от каких-либо назначение свое ; а от будет другой. В Таким образом, боль ощущается Будха был без любая причина с его стороны ; он пришел, естественно, от какой-то причины тогда настоящее время, или от изобретения какого-то другого человека. {Милинда Прашна.)

Нагасена говорит, что боль ощущается Будха был без какого-либо повода с его стороны. Оно пришло естественно, из какой-то причины тут присутствуют или от воли другого лица.

+623
Jeehan Jan 23 авг. 2013 г., 12:05:46

Arahathhood не зависит от способности запоминать. Это зависит от того, есть ли омрачений в уме или нет. Вы можете нарезать кубиками и картофеля фри мозг, но если есть что-то в голове отсутствует, это никогда не собирается волшебным образом появляются из ниоткуда.

+597
Dhaval Chauhan 18 окт. 2015 г., 12:29:05

Все это предполагает концептуализацию, которая может привести к бредовой мысли, как и любой разум построил концепцию, легко упустить из виду свою истинную природу. Это называется Vipallasa, как описано в Vipallasa Сутта.

Иногда вы не можете избежать делать интеллектуальную работу, как головоломки или математические работы. Это не идеально, но любой вид психической деятельности или когда вы познать вы испытываете некоторые ощущения. (Titth'ayatana Сутта, Сутта Dhātu Vibhaṅgaи т. д.)

Так что если вы достаточно чувствительны, то, возможно, вы можете попытаться взглянуть на возникающие и передает эти ощущения с невозмутимостью.


Какой-то анализ из Suttas.

Познание ментального объекта с умом, одна рассматривает психическое объекта в качестве основы для удовольствие, или боль, или ни-боль-ни-удовольствие

Источник: Titth'ayatana Сутта. Следовательно, головоломки и математические задачи неизбежно создают некоторое ощущение, которое попадает в эти 3 категории либо приятное, болезненное или ни приятным, ни болезненным. Похожие прохода появляется в Dhātu Vibhaṅga Сутта также.

Если таким образом он хочет, может я живу, отвергая как unrepulsive и отталкивания, и пребывать в невозмутимость, осознанным и бдительным, потому что он пребывает в нем equanimously, осознанным и бдительным

Источник: Индрийа Bhāvanā Сутта. Очевидно, математическую задачу или головоломку unrepulsive, но вы должны быть спокойным при этом.

он пребывает в созерцании государств , которые возникают в ... он пребывает в созерцании государств , которые отпали в ... он пребывает в созерцании государств , которые возникают и отпадают в ... он поддерживает эту внимательность: ‘нет ...’ достаточно для познания и осознанности, и он живет независимый, не привязывайся ни к чему в этом мире ...

Источник: Маха Satipatthāna Сутта. Вот ... и он живет независимый, не привязывайся ни к чему в этом мире ... это equanimously, в вашем случае не волнуюсь о проблеме. ... просто достаточно для познания и осознания ... означает, что нет никакой концептуализации и хотя распространения, который вы вашем случае присутствует, но в этом есть какое-то ощущение, как обсуждалось ранее. Если вы достаточно чувствительны, вы можете посмотреть на эти ощущения.

+544
Kristian Hansen 9 сент. 2014 г., 13:31:43

Я читаю книгу "Благородный Восьмеричный Путь" вен. Монах Бодхи. Я сейчас читаю про "Правый взгляд" и у меня вопрос по поводу объяснения автора.

Цитату можно найти на стр. 19. Выделения в цитате сделаны мной:

"Камма может работать через последовательность воплощений; он даже может оставаться в состоянии покоя на протяжении длительного времени в будущем. Но всякий раз, когда мы выполняем волевое действие, волевое оставляет свой отпечаток на ментальном континууме, где он находится и как хранится энергия. Когда накапливается Камма встречает благоприятные условия для его созревания, он пробуждается из своего состояния покоя и вызывает определенный эффект, который приносит нам компенсации за действия оригинала."

Как должны "храниться потенцию" или "хранить Камма" следует понимать?

+515
Kit Lawson 16 апр. 2010 г., 15:42:12

Все (кроме Нирваны) имеет причину, следовательно, причинности возникло. Когда причина возникает так же эффект / фруктами. Когда причина прекращается, так же эффект / фруктами. В данном случае я имею в виду причина-24 paccaya из Паттана или 12 в взаимозависимого возникновения.

См.: зависимая, возникающие по Пия Тан

+508
Aanove 23 июн. 2014 г., 16:06:40

В буддийских историях Джатака вам найти Bodhisatva (Будда в одной из прошлых жизней), что он пожертвовал своей жизнью, чтобы накормить голодных животных и т. д. Однако, в Сутта, что вы найдете-это практика срединный путь или Благородный Восьмеричный Путь.

+506
galmeriol 12 февр. 2016 г., 19:00:48

Не укрыться в понятие Буддовости или убежище в Гаутаму Будду? Насчет Будды Вайрочаны и Амитабхи Будды по этому вопросу? Я слышал различные вещи из своих убежищ в космическое основные Будду фактический Гаутамы Будды на протяжении многих лет в различных буддийских учителей. Возможно, принятие прибежища в Будде-это относительные субъективные ощущения. Что Будда у буддистов укрыться в?

+384
Melody Tadeo 5 янв. 2015 г., 12:32:16

Эти три характеристики не должны быть поняты на основе анализа; они предназначены, чтобы быть понятым через прямые реализации (paññā). После того, как вы действительно видите анатта для себя, в следующий момент-это реализация Ниббаны. Так что нет никаких причин или выгоды в поиске этих знаний интеллектуально; оно должно прийти само по себе через осознанность.

“sabbe dhammā anattā”ти йада paññāya passati.
dukkhe Атха nibbindati, visuddhiyā maggo ЕКА.

-- ОГЯ 279

По правде говоря, вы видите анатта в любой момент - потому что возникают переживания и прекращаются без остатка, они не имеют ни чего принадлежность к собственной. В итоге, через практику внимательности, вы начинаете четко понимать это и отказаться от любой привязанности к опыта, как у меня, мое и т. д.

Он видит всех образований, как не-я по следующим причинам: потому что им чуждо, пусто, напрасно, пустота, бесхозяйных, без сюзерена, ни с кем имел власть над ними, и так далее.

-- Висм ХХІ.48 (Nyanamoli, транс)

затем, видя, что ничто не должно быть принято как “я” или “мое”, то он откажется от обоих ужас и восторг, и становится безразличным и нейтральным по отношению ко всем образованиям.

-- Висм ХХІ.61 (Nyanamoli, транс)

Mahasi Sayadaw признает трудность в понимании характеристику несамостоятельного в сравнении с понимания двух других характеристик, ссылаясь на комментарии и под-комментарии, которые признают то же самое. Суб-комментарий указывает, однако, что это просто потому, что интеллектуальные знания недостаточны, чтобы по-настоящему понять любой из трех характеристик:

В комментариях говорится, что не само учение настолько глубоко, что даже просветленный пришлось нанимать либо признаки непостоянства или признаки страдания или их обоих, чтобы облегчить учение несамостоятельным.

Суб-комментарии далее пояснил, что в вышеуказанном заявлении комментария об аничче и дукха известен за пределами устроение всего лишь обычные условия, с помощью которых идея несамостоятельным и не могло быть известно. Только аничче и дукха понял, в абсолютном смысле может быть полезной в объяснении доктрины несамостоятельным.

Mahasi Sayadaw, Anattalakkhana Сутта

Если вы хотите понять учение о несамостоятельным интеллектуально, тогда вы можете сделать это, размышляя о характеристик непостоянства и страданий и определения характеристика несамостоятельного в порядке, аналогичном Будды экспозиции в Анатта-Lakkhana Сутта:

"Монахи, как понять это: форма постоянна или непостоянна?" — "Непостоянны, почтенный сэр". — "Теперь, это то, что непостоянно болезненный или приятный?" — "Больно, господин." — "Теперь, это то, что непостоянно, что это больно так меняться, соответствовать следует рассматривать таким образом: 'это мое, это я, это мое "я""? — "Нет, господин."

-- 22.59 ЗП (Nyanamoli, транс)

Это, однако, не составляют истинного понимания любого из характеристик, для которой кульминация медитации прозрения требуется.

+377
jiji555 16 февр. 2012 г., 23:22:59

Я эту книгу Аджан Брам (осознанность, блаженство и за их пределами), которая, вероятно, лучшее описание и методы тема-Джана, но еще лучше методов медитации для достижения-Джана. Ссылке ниже. Надеюсь, что это помогает.

http://www.bookdepository.com/Mindfulness-Bliss-Beyond-Ajahn-Brahm/9780861712755

Метта

+326
Mary Gareth 18 нояб. 2015 г., 17:25:49

Вы положите вашу озабоченность в абстрактное понятие, которое является помехой. Когда вы знаете, что вы сделали что-то нездоровое/неумных и т. д. "сделать это хорошо", когда ты сделал плохо. Т. е. если вы обидели кого-то, скажите им, что вы знаете и как вы к ней относитесь сейчас, независимо от того, как их реакция может быть. Вы можете только решить проблемы на их уровне, но не в абстрактных религиозно-понятийно-любым способом (путем проставления конкретной ситуации в философские или религиозные структуры.

+314
Karamba2007 27 мая 2019 г., 9:04:24

Эти мнемонические списки для оказания помощи в основной массе запоминание огромного окна без помощи письма.

Манджушри мантра (Ом а ра па СА на Дхих), подозревается в мнемоническом слове для списка элементов, но оригинальные детали потеряны для истории.

+283
theflightless 14 авг. 2010 г., 22:15:56

Я думаю, что ответ лежит в практической части буддизма, т. е. медитация прозрения.

Когда кто-то практикует медитации прозрения усердно придет, чтобы увидеть для себя, что все физические и психические явления подчиняются 3 признаки существования, т. е. непостоянство, неудовлетворительность и не-я, т. е. неконтролируемой и неуправляемой природой явления.

При возникновении этих признаков существования и обретения експериментально знания о них перспективы на изменениями реальности. Еще можно наслаждаться мирскими вещами, но без привязанности и цепляния, потому что знает, что явления, например, музыке придет конец рано или поздно. В какой-то момент просто не имеют интерес к мирской вещи из-за неизбежных страданий и глубокой нестабильности, которые строятся в обычной реальности.

Она становится вредной, если человек видит эту песню или эмоции/чувства как постоянного и удовлетворительного и тем самым развивает привязанность и цепляние к ним. Тогда имея неправильный взгляд.


Что касается Метта-медитации, тогда у человека развивается любящей доброты по отношению к другим существам. Любящая доброта-это противоядие для одного из 3 омрачений, т. е. ненависть и вторая помеха, т. е. злая воля. В этом смысле культивирует здоровый государств, из которых полезного действия и результаты могут возникнуть.

Метта-медитация принадлежит медитация саматха: что не есть "реальность" в качестве объекта лекарства (это означает, что никто не может использовать медитацию самадхи, чтобы разработать понимание того, как реальность функции и тем самым искоренить невежество, Aviija). Вместо "реальности", одна имеет "концепция" в качестве объекта для медитации, и пытается сделать, что концепция постоянной и стабильной. В медитация саматха есть риск развития привязанности к этим приятным государств.

Если человек осознает это и знает на опыте, что все явления подвержены возникают и исчезают, то это не должно быть проблемой.

+263
sil tka 15 июл. 2012 г., 22:37:40

Я просто пытаюсь понять концепцию анатты лучше здесь. Буддизм говорит мне, что есть понятие не-самости (анатта), и даже так называемые условные самости - это на самом деле иллюзия, что вытекает из моего невежества (поправьте меня, если я ошибаюсь).

Но психология говорит, с другой стороны, что существует нечто, называемое хотения или воли. Из Википедии:

Воля или воля-это познавательный процесс, посредством которого человек решает и совершает на определенный курс действий.

Итак, вы видите, там должен быть индивидуальным или самостоятельно , кто должен принять решение или сделать будет, так сказать. В качестве практического примера, я решаю поднять руку прямо сейчас, и глядь! моя рука поднимается мгновенно. Так, кто это решение или будет-производитель , который принял решение поднять руку? Вы говорите нет?

Теперь говорят, что условный самостоятельно принял решение не то, что я собираюсь купить. Можно сколько угодно как кроткий, как иллюзия, решает взять под контроль и оказать влияние на реальный мир? Это всего лишь иллюзия. Вот почему я не могу принести анатта в связи с этим практичности жизни, однако сильно я стараюсь. Прошу помощи, объясните, как вы объясните хотению, если анатта-это реальность?

+261
Kierly Eber Abendano Tandog 8 мар. 2016 г., 6:08:54

Одно из самых сильных заблуждений мы живем с себя. Мы даже не можем себе представить существование без него, и мы даже представить это чем-то вечным и бессмертным. Но как и все остальное, что это непостоянно, что это не вещь сама по себе (она состоит сплошь из несамостоятельным элементов), веря в этот бред вызывает страдания, и преодолев заблуждение приносит свободу. Именно поэтому мы практикуем, как мы делаем. Когда мы испытываем уединение, тихий и спокойный, затемняющую и помутнение последствия мыслей и переживаний успокоиться. Мы возвращаемся к который мы, по сути, являются, непостоянны и самостоятельно-дешевле. Запись потока в основном только вернувшись из медитации на каждый день мир и не потерять прямой опыт. Видеть мир таким образом является, почему мы становимся убеждены. Механизм является практичным и имеет много смысла. Конечно, это важный первый шаг, как старых привычек и образа жизни еще буду в пути. Не имея никакой склонности к "прелести" сансары гораздо лучше.

"Сарипутта, 'ручей, поток: таким образом, он сказал. А что, Шарипутра, это поток?"

"Это Благородный Восьмеричный путь, Господа, - это поток: правильные воззрения, правильные решения, правильная речь, правильные действия, правильные средства к существованию, правильное усилие, правильная осознанность, правильное сосредоточение."

"Очень хорошо, Шарипутра! Очень хорошо! Этот Благородный Восьмеричный Путь — правильные воззрения, правильные решения, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильные усилия, правильное памятование, правильное сосредоточение — это поток".

— ЗП 55.5

+229
Salinlacinla 24 февр. 2019 г., 6:31:15

Я никогда не видел это обсуждали раньше, но это то, что я был заинтересован в том, насколько выражение и смысл уходит. Есть несколько смыслов, который может быть достигнуто; 1. Есть предельный разум всех существ, мы все одно. 2. Существует состояние ума, которое impetruble, недвижимое, без изменений, такой, что является конечной целью конечной безопасности. 3. Есть то, что есть разум и что такое ум-сделал. С прекращением виду, что ум есть свойство не ума, а то, что может быть разум был бы вымерли, а не в игре.

#3 является тот, который может быть далее разъяснено, что ум не существует в качестве агрегатов существовать, если нет агрегатов, в условиях, когда они не в игре "нет фундамента" не может быть и речи о мире оставьте в покое человека, или человека, души.

Если есть с прекращением ум сделал различение различимой реальности, которая не входит в агрегаты, тогда вопрос не может быть поставлен; 'разве это не различение в сознании какой-то?'

  • Ответом будет то, что сознание по определению связан с контактом и трех видах изготовления. С прекращением сознания явлений, контекст предполагает, что это не сознание, а осознание его прекращения, что говорил.
  • То, что проглядывает познается!
  • Что познается происходит прекращение, аннулирование; ниббана, решение всех производство.

Таким образом, в перспективе наблюдателя или тот, кто испытывает содержится в условиях, когда существование агрегатов закреплен за тем или иным человеком, который видит, что в его существование подтверждается.

Ниббана как Земля довольно интересно, потому что любопытно, почему Дхамма amatogadha если, как и когда anidassanam vinnanam также имеет безусловный, как его референт.

Что, конечно, крайне интересно, потому что в контексте vinnanam anidassanam элементы не считаться перестали, но не набирает основу, которая также может быть способ проводить связи между наличием агрегатов в и вне игры, подтвержден или не подтвержден.

Это суть, дальше я думаю, что есть хорошее объяснение, потому что перефразирование Kevatta вопрос очень хорошо отражает необходимость содержать описательную часть лица и связанных агрегатов и их прекращении и, возникающие на одной стороне и то, что является свойством высшего наслаждения, как другой.

Дело в том, что понятие различения Архатами существует лишь в том, насколько его факультета жизненной силы сохраняется, когда оно погашено, то различение перестает факультета. Так, если в прошлом восприятия, т. е. Араханта заключается в том, что огнетушения, потом даже это прекратилось с его смертью, потому что мертвые люди не медитируют.

Как в этой полемике есть тип AN10.58, которая буквально говорит, что dhamme sabbe amatogadha. Thanissaro переводит его как основу, а так же Пия Тан. Sujato и Бодхи перевести его как 'кульминация'. Sujato признает, что буквальный перевод-это как Thanissaro прикалывает а по своей догадке, он думает, что это идиома и не должно быть переведено как выражается.

Бодхи тоже непоследовательным, потому что он переводит одно место, что различение не закрепляться в Бессмертного, но не все явления этого делать в принципе. Это несовместимо.

Sujato считает, что этот вопрос решается, насколько я знаю, и никто не обсуждает это.

Я написал несколько постов на этом, если вы заинтересованы.

+180
Satyen Udeshi 23 сент. 2010 г., 7:40:04

Вот анализ буддийский подход к сновидениям. Просто цитирую заключение.

C) Вывод

Следуем буддийскому примеру, как мы должны бороться со снами? Мы решили, что они пустые и лживые, мы диагностируем наше здоровье от симптомы сон, мы систематически анализировать свои символы в качестве индекса нашей религиозной практики? Мечты использована в качестве учебного устройство указывает путь к просветлению принимает негативный подход к позитивной цели. Опорожнение из мечты и реальности освобождает сознание от двойственность и вложения в государства с кондиционером. Возможно, буддийские подход к сновидениям совпадает с путем к пониманию цель жизни: преобразование незнания блестящий меч из праджня мудрости. Мы должны проснуться от нашей “сон во сне” прежде чем мы можем знать, что мы на самом деле спим через нашу жизнь. После пробуждения не нужно больше мечтать.

Интересный современный пример того, как мечта о Будде, происходит от Тхеравады буддийской медитации учитель Дипа Ма:

После смерти мужа в 1957 году, и ее единственный выживший ребенок, дочь Дипа было семь лет, Нани "Дипа Ма", тонул в печали и в самой нижней точке в ее жизни. Однажды врач сказал ей: "Вы знаешь, ты на самом деле умрет от разрыва сердца, если вы не сделаете что-то о состоянии вашего ума".

Потому что она жила в Бирме буддийская страна, он предположил, что она научиться медитировать. Именно тогда ей приснился сон, в котором Будда пришел к ней, как светящееся присутствие и тихо произнес стих из Дхаммапады:

Цепляетесь за какие то дорогие приносит горе, цепляясь за то, что очень дорого приносит страх. Тот, кто полностью свободен от привязанности, нет печаль или страх.

Дипа Ма понял советы Будды как призыв к мастер Випассаны медитация.

+127
shinemu 7 дек. 2010 г., 21:31:23

"Сострадание характеризуется как поощрение аспект преодоления страдания. Его функция заключается в не [претерпевание] страдания других. Это проявляется как жестокость. Его непосредственная причина-это видеть беспомощность в тех перегружены страдания. Он преуспевает, когда он делает жестокость спадать, и он терпит неудачу, когда он производит печаль." -Visuddhimagga

Сострадание-это хорошее качество ума. Это не устранено, когда тот достигает просветления. Поэтому, когда Arahath ум фокусируется на страдания существо, возникает сострадание естественно.

Тяга-это то, что отменить, когда человек достигает просветления. Тяга имеет 3 вида.

  1. Стремление к чувственным удовольствиям
  2. Желание стать
  3. Желание стать
+86
bjh shahanawaz and salem and a 6 нояб. 2013 г., 15:51:54

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil